كتاب مختصر زوائد مسند البزار على الكتب الستة ومسند أحمد

كتاب الصلاة - باب: المساجد - ج: 1 - ص: 216

[٢٧٤] (*) حَدَّثَنَا خَالدُ بْنُ يُوسُفَ، ثَنَا أَبِي يُوسُفُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنِي جَعْفَرُ بْنُ سَعْدِ ابْنِ سَمُرَةَ، (حَدَّثَنِي خُبَيبُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِيهِ سُلَيْمَانَ) (١) بْنِ سَمُرَة، عَنْ سَمُرَةَ ابْنِ جُنْدَب أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى اللَّه عليه وسلم- كَانَ يَأْمُرُهُمْ إِذَا كَانُوا فِي الصَّلَاةِ أَلَّا (٢) يسْتَوْفِزُوا (٣) (عَلَى أَطْرَافِ الأَقْدَامِ، وَيَقُولُ) (١): إِذَا نَفَثَ (٤) أَحَدُكُمْ فِي الصَّلاةِ فَلَا يَنْفُثُ قُدَّامَ وَجْهِهِ وَلَا عَنْ يَمِينِهِ، وَلَكِن تَحْتَ قَدَمِهِ، ثُمَّ يَدْلُكُهَا بِالأَرْضِ.

قَالَ الشَّيْخُ: يَوسُفُ ضَعِيفٌ جِدًّا.

قُلْتُ: لَيْسَ هُوَ فِي إِسْنَادِ الطَّبَرَانِي.

[٢٧٥] حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزَّعْفَرَانِي، ثَنَا شَبَابَةُ بْنُ سَوَّارٍ، ثَنَا عَاصِمُ بْنُ عُمَرَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُوقَةَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى اللَّه عليه وسلم-: "تُبْعَثُ (٥) النُّخَامَةُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِي الْقِبْلَةِ وَهِيَ فِي وَجْهِ صَاحِبِهَا".

قَالَ: لا نَعْلَمُ (٦) رَوَاهُ بِهَذَا اللَّفْظِ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ سُوقَةَ.

---

[٢٧٤] كشف (٤١٢) مجمع (٢/ ١٩). وقال: رواه البزار والطبراني في الكبير [ج ٧/ ص ٢٥٥/ رقم ٧٠٣٨]. باختصار وفيه يوسف بن خالد السمتي وهو ضعيف.
[٢٧٥] كشف (٤١٣) مجمع (٢/ ١٩). وقال: رواه البزار وفيه عاصم بن عمر ضعفه البخاري وجماعة وذكره ابن حبان في الثقات.
_________
(*) في حاشية (ب) [طب ك: حدثنا] موسى بن هارون، ثنا [مروان بن] جعفر، ثنا محمد بن إبراهيم [ثنا جعفر] بن سعد بن سمرة - به. أهـ وهو في كبير الطبراني (برقم ٧٠٣٨).
(١) بياض بالأصلين.
(٢) في (ش): أن لا.
(٣) في (أ): يتسق، وفي (ب): يستوو. وقوله: "يستوفزوا" من الاستيفاز وهو الاستعجال.
(٤) قوله: "نفث" بالضم شبيه بالنفخ، وهو أقل من التفل، لأن التفل لا يكون إلا ومعه شيء من الريق.
(٥) في (ش): يبعث.
(٦) في (ب): يعلم.