كتاب مختصر زوائد مسند البزار على الكتب الستة ومسند أحمد

كتاب مناقب الصحابة - باب: بقية المناقب - ج: 2 - ص: 370

حديثُ أنسٍ في حبِّ قريشٍ تقدم في الإِيمان.

[٢٠٣٣] حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ الخطَّابِ، ثنا نعيمُ بْنُ حمَّادٍ، ثنا إبراهيمُ بْنُ أبي حيَّةَ، عنِ ابنِ جُريجٍ، عن عطاءٍ، عنِ ابنِ عبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ -صلى اللَّه عليه وسلم-: "لا يزالُ الدينُ واصبًا (١) ما بقي من قريشٍ عشرون رجلًا".

قال: لا نعلمُهُ يُروَى بهذَا اللفظِ إلا من هَذا الوجْهِ، تفرَّدَ به إبراهيمُ، وليس هو بالقويِّ (٢).

[٢٠٣٤] حَدَّثَنَا (٣) أَحْمَدُ بْنُ عبدِ الجبَّارِ، ثنا يُونُسُ بْنُ بُكَيرٍ، ثنا إبراهيمُ بْنُ إسماعيلَ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ خارِجَةَ بنِ زيدِ بنِ ثابتٍ، عن أبي حُميدٍ السَّاعديِّ قَالَ: سمعتُ رسولَ اللَّهِ -صلى اللَّه عليه وسلم- يقولُ: "إِنَّ لكل نبيٍّ عيبة (٤)، وعَيْبَتي هذا الحيُّ مِنَ الأنصارِ، ولولا الهجرةُ لكنتُ امرءًا مِنَ الأنصارِ، ولو سَلَكَ النَّاسُ وادِيًا، وسلكتِ الأنصارُ شِعبًا، لسلكتُ شِعبَ الأنصارِ؛ الأنصارُ شعارٌ، والنَّاسُ دثارٌ؛ فمن ولي شيئًا فليحسنْ إلى مُحسِنِهم، ويتجاوزْ عن مُسيئهم".

قال: لا نعلمُهُ عن أبي حُميدٍ إلا بهذَا الإِسنادِ.

[٢٠٣٥] حَدَّثَنَا إبراهيمُ بْنُ سعيدٍ الجوهريُّ، ثنا سفيانُ بْنُ عُيَينةَ، عن عليِّ بنِ

---

[٢٠٣٣] كشف (٢٧٩١) مجمع (١٠/ ٢٨). وقال: فيه إبراهيم بن أبي حية، وهو متروك.
[٢٠٣٤] كشف (٢٨٠٠) مجمع الزوائد (١٠/ ٣٢). وقال: فيه من لم أعرفه.
[٢٠٣٥] كشف (٢٨٠١) مجمع (١٠/ ٣٢). وقال: رواه الطبراني [لم أجده]، وإسناده حسن. اهـ. هكذا ولم يعزه للبزار. ولعله سبق قلم. كما سبق في (٢٠٢٩).
_________
(١) قوله: واصبًا"، أي: دائبًا ودائمًا.
(٢) راجع باقي تعليق البزّار بـ (ش).
(٣) سقط الحديث بتمامه من (أ).
(٤) قوله: "عيبة"، أي: خاصتي وموضع سري.