السبب:لأن الفعل «وثق» لم يرد في المعاجم متعديًا بالباء لهذا المعنى.
المعنى:مُتَيَقِّنٌ منها
الصواب والرتبة:-أنا واثِقٌ ببراءته [فصيحة]-أنا واثِقٌ من براءته [صحيحة]
التعليق:وَرَد في استعمالات القُدَماء ما يثبت صحة الاستعمال المرفوض، فقد استعمل الفعل «وَثِق بِـ» بمعنى: «اطمأنَّ إلى» و «تيقَّن من» كل من الإمام عليّ وابن المقفع وابن قتيبة والحصري وعبد الحميد الكاتب .. وغيرهم وشاهد ذلك قول ابن قتيبة:«وَثِقنا بحسن نيتك .. » كما وَرَد استعمال «وَثِق من» في كلام ابن المقفع، وهو:«كل من عُرِف بالخصال المحمودة وَوُثق منه بها».
المصادر: ١ - القاموس المحيط • المؤلف: مجد الدين محمد بن يعقوب الفيروز ابادي • الناشر: مؤسسة الرسالة- ط/٥ - ١٩٩٦م ٢ - المعجم العربي الأساسي (لاروس) • المؤلف: تأليف وإعداد جماعة من كبار اللغويين العرب • الناشر: المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم ٣ - المعجم الوسيط • المؤلف: مجمع اللغة العربية • الناشر: ط/٣ ٤ - المنجد في اللغة العربية المعاصرة • الناشر: دار المشرق- بيروت- لبنان- ط/١ - ٢٠٠٠م ٥ - تاج العروس • المؤلف: الإمام محب الدين أبو فيض السيد محمد مرتضى الحسيني الواسطي الزبيدي الحنفي • الناشر: دراسة وتحقيق: علي شيري- دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع- ١٩٩٤م ٦ - لسان العرب • المؤلف: ابن منظور • الناشر: دار إحياء التراث العربي-مؤسسة التاريخ العربي- بيروت- لبنان- ط/٢ - ١٩٩٧م ٧ - معجم أمهات الأفعال/٣ • المؤلف: أحمد عبد الوهاب بكير • الناشر: دار الغرب الإسلامي- ط/١ - ١٩٩٧م ٨ - معجم الأخطاء الشائعة • المؤلف: محمد العدناني • الناشر: مكتبة لبنان ناشرون- ط/٢ - ١٩٩٧م • ص: ٢٦٣