فَقَالَ أَبُو جَهْلٍ: عَجِبْتُ أَنْ يَخْرُجَ غُلَامٌ مِنْ بَيْنِ شُيُوخٍ نَبِيًّا وَرَسُولُ الله صلى الله عليه وآله وَسَلَّمَ يَسْمَعُ فَأَتَاهُمْ، فَقَالَ أَمَّا أَنْتَ يَا أَبَا سُفْيَانَ، فَمَا لِلَّهِ وَرَسُولِهِ غَضِبْتَ وَلَكِنَّكَ حَمِيتَ لِلْأَصْلِ وَأَمَّا أَنْتَ يَا أَبَا الحكم فو الله لَتَضْحَكَنَّ قَلِيلًا وَلَتَبْكِيَنَّ كَثِيرًا [ (٤٦) ] . قَالَ [ (٤٧) ] :
بِئْسَمَا تَعِدُنِي ابْنَ أَخِي مِنْ نبوتك» .
[ () ] كلاهما عن إسماعيل، تحفة الأشراف (٣: ١١٧) ، والإمام احمد في «مسنده» (٥: ١٠٩) ، وذكره ابن كثير في «البداية والنهاية (٣: ٥٩- ٦٠) ، وقال: «انفرد به البخاري دون مسلم» . [ (٤٦) ] نقله الحافظ ابن كثير في «البداية والنهاية» . (٣: ٦٥) عن المصنف، وقال: «هذا مرسل من هذا الوجه، وفيه غرابة» . [ (٤٧) ] نهاية المقابلة مع النسخة المرموز إليها بالرمز (م) ، وانظر وصف النسخة في تقدمتنا للكتاب في الجزء الاول.