كتاب الأحاديث الواردة في اللعب والرياضة

المبحث الخامس اتخاذ ذي الروح غرضا - المطلب الثاني ما ورد في النهي عن اتخاذ ذي الروح غرضا - ص: 320

عبيد الله بن عمر»، ومرة قال: «إذا حدث من حفظه يهم ليس هو بشيء، وإذا حدث من كتابه فنعم»، وقال النسائي: «حديثه عن عبيد الله بن عمر منكر».

وجرحته طائفة، فقال أبو حاتم: «لا يحتج بحديثه»، وقال أبو زرعة: «سيء الحفظ، فربما حدث من حفظه الشيء فيخطئ»، وقال النسائي -مرة-: «ليس بالقوي»، وذكره العقيلي في الضعفاء، وقال ابن حبان: «كان يخطئ».

لخص حاله الحافظ ابن حجر بقوله: «صدوقٌ، كان يحدث من كتب غيره فيخطئ، قال النسائي: حديثه عن عبيد الله بن عمر منكر» (١).

٤ - يزيد بن الهاد: هو يزيد بن عبد الله بن أسامة بن الهاد الليثي، أبو عبد الله المدني، ثقةٌ مكثرٌ (٢).

٥ - معاوية بن عبد الله بن جعفر: بن أبي طالب القرشي الهاشمي المدني، روى عنه جمعٌ من أهل العلم، منهم الزهري، وعبد الرحمن بن هرمز، ويزيد بن الهاد، وثقه العجلي، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال يعقوب بن شيبة: «كان مقدمًا، وكان يوصف بالفضل والعلم»، وقال الذهبي: «ثقة»، وقال ابن حجر: «مقبول»، قلت: لعل الأقرب قول الذهبي، فحديث مثله لا ينزل عن رتبة الحسن، وقد قال الذهبي: «أما المجهولون من الرواة؛ فإن كان الرجل من كبار التابعين، أو أوساطهم احتمل حديثه، وتُلُقِّي بحسن الظن إذا سلم من مخالفة الأصول، وركاكة الألفاظ» (٣).

---

(١) طبقات ابن سعد ٥/ ٤٢٤، الجرح والتعديل ٥/ ٣٩٥، المعرفة والتاريخ ١/ ٣٤٩، ثقات العجلي ٢/ ٩٨، ضعفاء العقيلي ٣/ ٢٠، ثقات ابن حبان ٧/ ٣٦٣، تهذيب الكمال ١٨/ ١٨٧، ميزان الاعتدال ٢/ ٦٣٣، سير أعلام النبلاء ٨/ ٣٦٦، تهذيب التهذيب ٦/ ٣٦٤، التقريب (٤١١٩).
(٢) تهذيب الكمال ٣٢/ ١٦٩، التقريب (٧٧٣٧).
(٣) ثقات العجلي ٢/ ٢٨٤، ثقات ابن حبان ٥/ ٤١٢، تهذيب الكمال ٢٨/ ١٩٦، الكاشف ٢/ ٢٧٦، ديوان الضعفاء ص ٢٧٤، التقريب (٦٧٦٤).