كتاب تاريخ دمشق لابن عساكر

حرف الألف - إبراهيم بن محمد المهدي بن عبد الله المنصور ابن محمد بن علي بن عبد الله - ج: 7 - ص: 190

نأى اخر الأيام عنك حبيب * فللعين سح دائم وغروب (١) دعته نوى لا ترتجى أوبة لها * فقلبك مسلوب وأنت كئيب يؤوب إلى أوطانه كل غائب * وأحمد في الغياب ليس يؤوب تبدل دارا غير داري وجيرة * سواي وأحداث الزمان تنوب أقام بها مستوطنا غير أنه * على طول أيام المقام غريب تولى (٢) وأبقى بيننا طيب ذكره * كما (٣) في ضياء الشمس حين تغيب سواء (٤) أن ذا يفنى ويبلى وذكره * بقلبي على طول الزمان قشيب وكان نصيب العين من كل لذة * فأضحى (٥) وما للعين منه (٦) نصيب وكان وقد زان الرجال بفعله (٧) * فإن قال قولا قال وهو مصيب وكان به ينهى الركاب لحسنه * وهجم عنه الكهل وهو لبيب (٨) وكانت يدي ملأى به ثم أصبحت * بعدل (٩) إلهي وهي منه سليب فأصبحت محنيا كئيبا كأنني * علي لمن ألقى الغداة ذنوب يخال الذي يحتاجه استد * مرة فيقذفه الأدني وهو حريب (١٠) يقلب كفيه هناك وقلبه * هواء وحيدا ما لديه غريب ينادي بأسماء الأحبة هاتفا * وما فيهم للهاتفين مجيب كأن لم يكن كالدر يلمع نوره * بأصدافه لما يشنه ثقوب

---

(١) السح: الصب وغرب الدمع سيله والجميع غروب
(٢) بالاصل " تول وبقى " والمثبت عن التعازى والمرئي
(٣) التعازى والمرائي: كباقي ضياء
(٤) التعازي والمرائي ص ١٥٥ خلا ان ذا
(٥) الصولي: " فامسى " والتعازي كالاصل
(٦) الصولي: " فيه " والتعازي كالاصل
(٧) التعازي والمرائي: وكان وقد وازى الرجال بعقله (٨) البيت في التعازي والمرائي: بما تتهاداه الركاب لحسنه ويفحم منه الكهل وهو اريب (٩) في الكامل للمبرد: بحمد
(١٠) كذا ورد البيت بالاصل وروايته في التعازي: بحال الذي يجتاحه السيل بغته فيفتقد الادنين وهو حريب