كتاب تاريخ دمشق لابن عساكر

حرف العين - عبيد الله بن أبي كبشة واسم أبي كبشة جبريل بن يسار السكسكي الجوبري بن - ج: 38 - ص: 96

ثم خلا بي فقال اكتم علي فإنك موضع للأمانة وأنشدني (١) * أصحوت عن أم البني * ن وذكرها وعنائها وهجرتها هجر امرئ * لم يقل وصل (٢) صفائها من خشية الأعداء إني * (٣) أديم شقائها قرشية كالشمس أش * رق نورها ببهائها لم تلتفت للداتها * ومضت على غلوائها راقت (٤) على البيض الحسا * ن بحسنها ونقائها حين اسبكرت للشبا * ب وقنعت بردائها لولا هوى أم البني * ن وحاجتي بلقائها قد قربت لي بغلة * محبوسة لنجائها * فقال بديح فلما قتل الوليد وضاح اليمن حجت بعد ذلك أم البنين محتجبة لا تكلم أحدا وشخصت كذلك لقيني ابن قيس الرقيات فقال يا بديح (٥) * بان الخليط (٦) الذي به تثق * واشتد دون الحبيبة الغلق (٧) قد تتقي (٨) الله في المحارم أو * تعجز في نفسها فتنحمق لست بجثامة له كرش * يأكل ما استطاع ثم يغتبق قد برمت عرسه بمضجعه * ودت لو أن العجول (٩) ينطلق * هو الذي لا تصبو إليه النساء ٤٤٧٩ - عبيد الله بن أبي كبشة واسم أبي كبشة جبريل بن يسار السكسكي الجوبري بن أبي كبشة من أهل بيت لهيا

---

(١) زيادات ديوانه ص ١٧٥ والاغاني ٦ / ٢٢٠
(٢) المصادر: صفو
(٣) كلمة غير مقروءة
(٤) المصادر: زادت
(٥) الابيات في الديوان ص ٨٠ وانظر الاغاني ٦ / ٢٢١
(٦) كذا بالاصل وم: (بان الخليط الحبيب) وهما روايتان والصواب: بان الخليط الذي به نثق أو بان الحبيب بحذف إحدى الكلمتين في كل رواية
كما في المصادر ففي الاغاني (الحبيب) وفي الديوان الخليط
(٧) الديوان: العلق وفي الاغاني: القلق
(٨) الديوان: قد تفرق الله
(٩) الاصل وم: العجهول والمثبت عن الديوان والعجول الثقيل