كتاب تفسير غريب ما في الصحيحين البخاري ومسلم

وفي مسند أبي هريرة رضي الله عنه - ص: 326

يَا لكع وللاثنين يَا ذَوي لكع وَيُقَال اشتقاقها من اللكع وَهُوَ الْوَسخ وَقد حُكيَ معنى هَذَا عَن الْأَصْمَعِي أَنه قَالَ الأَصْل فِي لكع من الملاكع وَهِي الَّتِي تخرج من السلا على الْوَلَد قَالَ اللَّيْث رجل لكيع وَامْرَأَة لكاع يُرَاد بِهِ الْحمق

السخاب

القلادة وَقَالَ ابْن الْأَنْبَارِي السخاب خيط ينظم فِيهِ خرز ويلبسه الصّبيان والجواري وَجمعه سخب وَقيل هِيَ من المعاذات

بيد أَنهم أُوتُوا الْكتاب من قبلنَا

مَعْنَاهُ غير أَنهم أُوتُوا الْكتاب من قبلنَا وَقيل مَعْنَاهُ على أَنهم أُوتُوا الْكتاب من قبلنَا

الْجنَّة

مَا استترت بِهِ من سلَاح أَو غَيره وَالْجنَّة الترس والسترة وَمِنْه الإِمَام جنَّة يسْتَتر

بِهِ وَيتبع

الترقوتان

هما العظمان المشرفان فِي أَعلَى الصَّدْر والاثنان جمع

وتعفوا أَثَره

أَي تمحوه يُقَال عفت الرّيح الْأَثر إِذا محته

قلص الشَّيْء وتقلص

إِذا تضام وَاجْتمعَ

الراهب

الْخَائِف يُقَال رهب يرهب رهبا

الصَّك

ضرب بِالْيَدِ

{فصكت وَجههَا}

ضَربته بِيَدِهَا

الْكَثِيب

من الرمل مَا اجْتمع مِنْهُ وارتفع

وَكَانَ دركا لَهُ فِي حَاجته

أَي إدراكا قَالَ تَعَالَى

{لَا تخَاف دركا وَلَا تخشى}

أَي لَا تخَاف أَن يدركك من يطلبك