كتاب تفسير غريب ما في الصحيحين البخاري ومسلم

وفي مسند أنس بن مالك رضي الله عنه - ص: 240

وَهِي أَن تَأْخُذ سمنا وَتَمْرًا وَأَقِطًا وَهُوَ شَيْء يعْمل من اللَّبن ويجفف ثمَّ تطحنه وتسميه حَيْسًا وحيسة

غص

الْموضع بِمن فِيهِ تضايق وَهُوَ غاص مَمْلُوء وَمِنْه الغصة

أُسْكُفَّة

الْبَاب عتبَة الْبَاب وَهُوَ مَوضِع الدُّخُول وَالْخُرُوج

خمرت الْعَجِين

أخمره جعلت فِيهِ الْخمْرَة وَهِي الخمير وَقد يكون التخمير التغطية وَمِنْه خمروا رأسكم أَي غطوها

نكص

رَجَعَ وَتَأَخر إِلَى مَا وَرَاءه

حَتَّى أؤامر رَبِّي

أَي أستخير رَبِّي وأستشيره

جحش الرجل

إِذا تقشر جلد بعض أَعْضَائِهِ وَقَالَ أَبُو عبيد هُوَ أَن يُصِيبهُ شَيْء كالخدش ينسحج مِنْهُ جلده يُقَال جحش فَهُوَ مجحوش

زاغت الشَّمْس

مَالَتْ وزاغ عَن الطَّرِيق أَي مَال وَعدل

وَيُقَال

قارف

فلَان الْخَطِيئَة واقترفها خالطها وعملها وأصل الاقتراف الِاكْتِسَاب يُقَال اقْتَرَف الشَّيْء اكْتَسبهُ وَفُلَان قرفة إِذا كَانَ مكتسبا

عرض

الشَّيْء وَسطه وجانبه بِضَم الْعين وَسُكُون الرَّاء

الخنن

بِالْخَاءِ كالبكاء مَعَ مُشَاركَة فِي الصَّوْت من الْأنف وَيُقَال المخنة الْأنف

أحفوه فِي الْمَسْأَلَة

أَي استقصوا عَلَيْهِ وألحوا وأسرفوا والحفي