كتاب تفسير غريب ما في الصحيحين البخاري ومسلم

وفي مسند عبد الله بن عمر - ص: 201

وَأَنت غير مشرف

أَي غير متطلع إِلَيْهِ وَلَا طامع فِيهِ

ليأرز إِلَيّ الْمَدِينَة

أَي يَنْضَم إِلَيْهَا ويجتمع بعضه إِلَى بعض فِيهَا وَكَذَلِكَ بَين المسجدين وَيُقَال أرزت الْحَيَّة إِلَى جحرها أرزت أروزا إِذا انصبت إِلَيْهِ وصبت نَفسهَا فِيهِ

الْجَاهِلِيَّة

الِاسْتِغْرَاق فِي الْجَهْل

الشَّاة العائرة بَين الْغَنَمَيْنِ

الذاهبة إِلَى هَذِه مرّة ولهذه مرّة لَا تَسْتَقِر فِي إِحْدَاهمَا

قَالَ الْأَصْمَعِي

الألوة

الْعود الَّذِي يتبخر بِهِ قَالَ وَأَصلهَا كلمة فارسية عربت وَقَالَ أَبُو عبيد فِيهَا لُغَتَانِ

ألوة وألوة

بِفَتْح الْهمزَة وَضمّهَا

ونستجمر

نتبخر

والاستجمار

فِي غير هَذَا التمسح بِالْحِجَارَةِ من الْأَذَى

والجمار

الْحِجَارَة الصغار

الأواء

الشدَّة

اللكع

اللَّئِيم يُقَال لكع الرجل إِذا لؤم لكاعة وَيُقَال لَهُ يَا لكع وللاثنين يَا ذَوي لكع وللأنثى يَا لكاع وَقَالَ أَبُو عبيد اللكع عِنْد الْعَرَب العَبْد قَالَ اللَّيْث هُوَ وصف بالحمق يُقَال رجل لكيع ولكع الرجل يلكع لكعا فَهُوَ ألكع ولكع وملكعان وَامْرَأَة لكاع وملكعانة وَسُئِلَ بِلَال بن جرير عَن لكع فَقَالَ هُوَ فِي لغتنا الصَّغِير وَإِلَى هَذَا ذهب الْحسن وَفِي الحَدِيث

أَثم لكع

أَرَادَ الصَّغِير فِي السن فَإِذا