وتدلُّ مادة: (ظهر) على القوّةِ والبروزِ. يقولُ ابنُ فارس: "الظاءُ والهاءُ والراءُ أصلٌ صحيحٌ واحدٌ يدلُّ على قوّةٍ وبروزٍ، مِنْ ذلك: ظَهَرَ الشيءُ يَظْهَرُ ظُهُوْرًا، فهو ظَاهِرٌ، إذا انكشفَ وبَرَزَ" (١).
ومِنْ هذا المعنى: تسميةُ وقتِ الظُهْرِ والظَهِيْرَةِ؛ لأنَّه أظهرُ الأوقاتِ وأضوؤها (٢)، ويقالُ: هذا أمرٌ ظاهرٌ عنك عارُه، أيْ: زائلٌ، كأنَّه إذا زالَ فقد صارَ وراءَ ظهرِك (٣).
والظُهُورُ: بُدُو الشيءِ الخَفِيِّ، والظَفَرُ بالشيءِ، والاطلاع عليه (٤).
والظاهرُ: خلافُ الباطنِ (٥)، وظَهَرَ الشيءُ ظُهُورًا، أيْ: تَبَيّنَ (٦)، وظَهَرْتُ على الرجلِ، أيْ: غلبتُه (٧)، وظَهَرْتُ البيتَ، أيْ: علوتُه (٨).
وظَهْرُ الإنسانِ: خلافُ بطنِه؛ لأنَّه يجمعُ البروزَ والقوةَ (٩)، ومنه قولُهم: لا تجعلْ حاجتي بظهرٍ، أي: لا تنْسَها (١٠).
(١) مقاييس اللغة، مادة: (ظهر)، (٣/ ٤٧١). وانظر: المغرب في ترتيب المعرب للمطرزي، مادة: (ظهر)، (٢/ ٣٧).(٢) انظر: مقاييس اللغة، مادة: (ظهر)، (٣/ ٤٧١).(٣) انظر: المصدر السابق.(٤) انظر: تهذيب اللغة، مادة: (ظهر)، (٦/ ٢٥٤)، ومقاييس اللغة، مادة: (ظهر)، (٣/ ٤٧١)، والمغرب في ترتيب المعرب للمطرزي، مادة: (ظهر)، (٢/ ٣٧).(٥) انظر: الصحاح، مادة: (ظهر)، (٢/ ٧٣١)، ولسان العرب، مادة: (ظهر)، (٤/ ٥٢٠)، والقاموس المحيط، مادة: (ظهر)، (ص/ ٥٥٧).(٦) انظر: الصحاح، مادة: (ظهر)، (٢/ ٧٣٠)، ولسان العرب، مادة: (ظهر)، (٤/ ٥٢٦)، والقاموس المحيط، مادة: (ظهر)، (ص/ ٥٥٧).(٧) انظر: تهذيب اللغة، مادة: (ظهر)، (٦/ ٢٥٥)، والصحاح، مادة: (ظهر)، (٢/ ٧٣٠)، ومقاييس اللغة، مادة: (ظهر)، (٣/ ٤٧١)، ولسان العرب، مادة: (ظهر)، (٤/ ٥٢٦).(٨) انظر: تهذيب اللغة، مادة: (ظهر)، (٦/ ٢٥٧)، والصحاح، مادة: (ظهر)، (٢/ ٧٣٠)، ولسان العرب، مادة: (ظهر)، (٤/ ٥٢٦).(٩) انظر: مقاييس اللغة، مادة: (ظهر)، (٣/ ٤٧١).(١٠) انظر: تهذيب اللغة، مادة: (ظهر)، (٦/ ٢٤٤)، والصحاح، مادة: (ظهر)، (٢/ ٧٣٠)، ومقاييس اللغة، مادة: (ظهر)، (٣/ ٤٧١)، ولسان العرب، مادة: (ظهر)، (٤/ ٥٢٢، ٥٢٠).
يهدف المشروع لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
وهو مشروع مجاني لا يهدف للربح ولا يتلقى مقابل من المؤلفين نظير نشر كتبهم.
لدعم المشروع*: https://mail.shamela.ws/page/contribute
*تنويه هام: جميع المساهمات توجه للمصاريف التشغيلية من صف وتدقيق للكتب ونحو ذلك.