كتاب التمذهب – دراسة نظرية نقدية

الباب الأول: الدراسة النظرية للتمذهب - الفصل الأول: حقيقة التمذهب - المبحث الثالث: أركان التمذهب - المطلب الأول: إمام المذهب (صاحب المذهب) - المسألة الثالثة: طرق إثبات أقوال إمام المذهب - طرق معرفة توقف إمام المذهب - ج: 1 - ص: 281

المثال الثاني: سُئِلَ الإمامُ أحمدُ بن حنبل عن السَلَمِ (١) في الفاكهةِ؟ فقالَ: "ما أدري" (٢).

المثال الثالث: قولُ أبي حنيفة في الخنثى المشكلِ: "لا أدري ما أقولُ في هذا" (٣).

الطريق الثالث: حكايةُ تلاميذِ الإمامِ أو أصحابِه عنه أنَّه متوقفٌ (٤).

كما ينقلُ تلامذةُ وأصحابُ الإمامِ أقوالَه وأفعالَه، فإنَّهم أيضًا ينقلون توقفاته، ويُعَدُّ هذا طريقًا لمعرفةِ توقفِ إمامِ المذهبِ.

أمثلة ذلك:

المثال الأول: يقول ابن مفلحٍ: "هل صلاةُ مَنْ أذَّن لصلاتِه بنفسِه أفضلُ؟ ... أم يُحتمل أنَّها وصلاةُ مَنْ أُذنَ له سواء؟ ... ذَكَرَ القاضي أنَّ أحمدَ توقّفَ" (٥).

المثال الثاني: يقولُ المرداويُّ: "لو أدّاها - أيْ: الشهادة - بخطِّه: فقد توقّفَ الإمامُ أحمدُ، رحمهُ اللهُ" (٦).

فإذا توقَّف الإمامُ في حكمِ مسألةٍ، فهل يُعَدُّ توقفُه قولًا، بحيث تصحُّ نسبتُه إليه؟

* تحرير محل النزاع:

أولًا: إذا توفف الإمامُ، ثم تبيّنَ له رأيٌّ محددٌ، فليس متوقفًا (٧).

---

(١) السَلَم: بيع شيءٍ موصوفٍ في الذمّة، ببدلٍ يعطى عاجلًا. انظر: نهاية المطلب للجويني (٦/ ٥)، والبيان للعمراني (٥/ ٣٩٤)، ومنهاج الطالبين للنووي (٢/ ٧١)، وشرح المهذب للسبكي (١٣/ ٩٤)، وأسنى المطالب للأنصاري (٢/ ١٢٢).
(٢) مسائل الإمام أحمد برواية ابنه صالح (٣/ ٦٤).
(٣) البناية في شرح الهداية للعيني (١٢/ ٦٦٥).
(٤) انظر: المدخل المفصَّل إلى مذهب الإمام أحمد (١/ ٢٦٣).
(٥) الفروع (٢/ ٧).
(٦) الإنصاف (١٢/ ٣٩).
(٧) انظر: تهذيب الأجوبة (١/ ٤٤٣، ٥٠٨)، وصفة الفتوى (ص/ ١٠١)، والإبهاج في شرح المنهاج (٧/ ٢٧٠٥).