٨٥١٤٥ - قال الحسن البصري:{الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلاتِهِمْ ساهُونَ} هو المنافق؛ إن صلّاها لوقتها لم يرجُ ثوابها، وإن ترَكها لم يخشَ عقابها (١). (ز)
٨٥١٤٦ - قال الحسن البصري -من طريق المبارك بن فَضالة- في قوله:{عَنْ صَلاتِهِمْ ساهُونَ}: هو الذي إن صَلّاها صَلّاها رياء، وإن فاتتْه لم يندم (٢). (ز)
٨٥١٤٧ - قال الحسن البصري -من طريق عقبة- في قوله:{عَنْ صَلاتِهِمْ ساهُونَ} السهو عنها: تأخيرها عن وقتها (٣). (ز)
٨٥١٤٨ - عن جابر: سألتُ أبا جعفر محمد بن علي =
٨٥١٤٩ - وعطاء بن أبي رباح عنها، فقالا: هو السهو في الصلاة (٤). (ز)
٨٥١٥٠ - عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- {عَنْ صَلاتِهِمْ ساهُونَ}، قال: لا يبالي أصَلّى أم لم يُصَلِّ (٥). (١٥/ ٦٨٩)
٨٥١٥١ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- {الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلاتِهِمْ ساهُونَ}: غافلون (٦). (ز)
٨٥١٥٢ - عن زيد بن أسلم، {عَنْ صَلاتِهِمْ ساهُونَ}، قال: يُصلُّون رياءً، وليس الصلاة من شأنهم (٧). (١٥/ ٦٨٩)
٨٥١٥٣ - عن زيد بن أسلم -من طريق ابنه عبد الرحمن- قال:{الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلاتِهِمْ ساهُونَ}، قال مَرّةً: ما صَلُّوا. ومَرّةً: ما تركوا الصلاة لا يُصلُّون (٨). (ز)
٨٥١٥٤ - قال مقاتل بن سليمان:{فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ} يعني: المنافقين في هذه الآية، {الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلاتِهِمْ ساهُونَ} يعني: لاهون عنها حتى يذهب وقتها، وإن كانوا في خلال ذلك يُصلُّونها (٩). (ز)
(١) ذكره يحيى بن سلام -كما في تفسير ابن أبي زمنين ٥/ ١٦٦ - . (٢) أخرجه آدم بن أبي إياس -كما في تفسير مجاهد ص ٧٥٣ - ، وأخرج نحوه أحمد في الزهد (٣٣٤) من طريق هاشم. (٣) أخرجه آدم بن أبي إياس -كما في تفسير مجاهد ص ٧٥٣ - . (٤) أخرجه آدم بن أبي إياس -كما في تفسير مجاهد ص ٧٥٤ - . (٥) أخرجه عبد الرزاق ٢/ ٣٩٩، وابن جرير ٢٤/ ٦٦٢. (٦) أخرجه ابن جرير ٢٤/ ٦٦٢. (٧) عزاه السيوطي إلى ابن جرير، وابن أبي حاتم. وعند ابن جرير عن ابنه عبد الرحمن بن زيد كما سيأتي. (٨) أخرجه عبد الله بن وهب في الجامع - تفسير القرآن ٢/ ١٦١ (٣٣٨). (٩) تفسير مقاتل بن سليمان ٤/ ٨٧١.