كتاب رفع الحاجب عن مختصر ابن الحاجب

الألفاظ الشرعية - المعرب في القرآن الكريم - ج: 1 - ص: 415

عَنْهُمْ - وَنَفَاهُ الْأَكْثَرُونَ؛ ..............................................................

ونفاه الأكثرون"؛ وزعيمهم إمامنا الشافعيُّ ﵁ (١).

قال أبو نصر بن القُشَيريّ (٢): وليس هذا الخلافُ في الأسماء الشرعية، بل هو في آخَرَ.

---

= وأبي قتادة ومعاوية وخلق، وعنه الشعبي وإبراهيم النخعي وأبو الشعثاء - من أقرانه - وعمرو بن دينار وقتادة وأيوب وخلق. قال الشعبي: ما بقي أحد أعلم بكتاب الله من عكرمة، رموه بغير نوع من البدعة، قال العجلي: ثقة بريء مما يرميه الناس به، ووثقه أحمد وابن معين وأبو حاتم والنسائي، ومن القدماء أيوب السختياني، قال مصعب: مات سنة خمس ومائة، قرنه مسلم بآخر. ينظر ترجمته في: تهذيب التهذيب ٧/ ٢٦٣ (٤٧٥)، وتقريب التهذيب ٢/ ٣٠، وخلاصة تهذيب الكمال ٢/ ٢٤٠، والكاشف ٢/ ٢٧٦، وتاريخ البخاري الكبير ٧/ ٤٩، وتاريخ البخاري الصغير ١/ ١١٩، ٢٤٣، ٢٥٧، ٢٥٨ والجرح والتعديل ٧/ ٤١، وميزان الاعتدال ٣/ ٩٣، ولسان الميزان ٧/ ٣٠٨، وتاريخ الثقات ٣٣٩، والمغني ٤١٦٩، والحلية ٣/ ٣٢٦، والثقات ٥/ ٢٢٩ - ٢٣٠، وطبقات الحفاظ ٣٧، وتراجم الأحبار ٣/ ٣ والبداية والنهاية ٩/ ٢٤٤.
(١) وجه تعلق هذه المسألة بالمسائل المتقدمة اشتراك المعرب والمجاز في أنهما ليسا من الموضوعات الحقيقية للغة العرب، لا في أن القرآن هل هو مشتمل عليهما. ينظر: الشيرازي ٧٠ ب/ خ.
(٢) في ت: أبو نصر القشيري. في الأصل: الأبيات هكذا، والمثبت من الإتقان نقلًا عن السُّيوطي:
السَّلْسَبِيلُ وَطهَ كُوِّرَتْ بِيَعٌ … إِسْتَبْرَقٌ صَلَوَاتٌ سُنْدُسٌ طُورُ
وَالزَّنْجَبِيلُ وَمِشْكَاةٌ سُرَادِقُهُ … رُومٌ وَطُوبَى وَسِجِّيلٌ وَكَافُورُ
كَذَا قَرَاطِيسُ رَبَّانِيُّهُمْ وَغَسَّا … قٌ ثُمَّ دِينَارٌ والقِسْطَاسُ مَشْهُورُ
كَذاكَ قَسْوَرَةٌ وَاليَمُّ نَاشِئَةٌ … وَيُؤْتَ كِفْلَيْنِ مَذْكُورٌ وَمَنْظُورُ
لَهُ مَقَالِيدُ فِرْدَوْسٌ فعُدَّ كَذَا … مَا حَكَى ابْنُ دُرَيْدٍ مِنْهُ تَنُّورُ
وزاد عليها الحافظ ابن حجر؛ فقال:
وَزِدتُ حِرْمٌ ومُهْلٌ والسِّجِلُّ كذا … السْنسَرِيُّ والأَبُّ ثُمَّ الجِبْتُ مذكورُ
وقِطَّنَا وإنَاهُ ثُمَّ مُتَّكَأً … دَارَست يصْهَرُ منه فهو مَصْهُورُ
وهيت والسَّكرُ الأوَّاهُ مع حَصَبٍ … وأوِّبِي مَعْهُ والطَّاغُوتُ مَسْطُورُ
صرْهنَّ إِصْرِي وغِيضَ المَاءُ معْ وَزَرٍ … ثمَّ الرَّقيمُ مَناصٌ والسَّنَا النُّسورُ
وذيل عليه السيوطي أيضًا:
وزدتُّ يس والرَّحْمنَ مع مَلَكُو … تٍ ثُمَّ سينينَ شَطْرُ البيتِ مَشْهُورُ
ثُمَّ الصِّراطُ ودُرِّيِّ يحورُ ومَرْ … جَانٌ ويَمٌّ مع القِنْطَارِ مَذْكُورُ
وَرَاعِنَا طَفِقَا هُدْنَا ابلَعِي وَوَرَا … ءٌ والأرائكُ والأَكْوَابُ مأْثورُ =