كتاب قواعد الفقه

الراء - ص: 506

الْملك بِالسَّبَبِ هُوَ الَّذِي تقيد بِأحد اسباب الْملك كَالْإِرْثِ

الملكة هِيَ صفة راسخة فِي النَّفس

الملكوت الْعِزّ وَالسُّلْطَان وَالْملك الْعَظِيم قَالَ فِي الْمجمع التَّاء للْمُبَالَغَة قَالَ الرَّاغِب الملكوت مُخْتَصّ بِملك الله تَعَالَى وَمعنى بِيَدِهِ ملكوت كل شئ أَي الْقُدْرَة على كل شئ

الملوان اللَّيْل وَالنَّهَار

الملى الْغنى وَأَيْضًا من النَّهَار السَّاعَة الطَّوِيلَة والملاءة بِالضَّمِّ الريطة ذَات لفقين

المماجن من النوق الَّتِي ينز وَعَلَيْهَا غير وَاحِد من الفحول فَلَا تكَاد تلقح

المماراة المجادلة

المماكسة هِيَ إستنقاص الثّمن

الممانعة هِيَ أمتناع السَّائِل عَن قبُول مَا أوجبه الْمُعَلل من غير دَلِيل

الْمُمْتَنع بِالذَّاتِ مَا يقتضى لذاته عَدمه

الْمُمكن هُوَ الَّذِي سلب عَنهُ ضَرُورَة وجوده وَعَدَمه والممكن بِالذَّاتِ مَا يقتضى لذاته أَن لَا يقتضى شَيْئا من الْوُجُود والعدم