كتاب قواعد الفقه

الراء - ص: 491

مصداق الشَّيْء مَا يدل على صدقه أَي مَا يَجعله صَادِقا أَي صَحِيحا

الْمُصدق آخذ الصَّدقَات من جِهَة الإِمَام فِي الْبَحْر والمصدق بتَخْفِيف الصَّاد وَتَشْديد الدَّال اسْم جنس للساعي والعاشر والمتصدق معطى الصَّدَقَة

الْمصر مَالا يسع أكبر مساجده الْمُكَلّفين بهَا والمصر الْجَامِع كل مَوضِع لَهُ أَمِير وقاض ينفذ الْأَحْكَام وَيُقِيم الْحُدُود وَهَذَا عِنْد أبي يُوسُف رَحمَه الله تَعَالَى الْهِدَايَة

الْمُصراة نَاقَة أَو بقرة أَو شَاة يصرى اللَّبن فِي ضرْعهَا أَي يجمع وَيحبس لَان يخدع المُشْتَرِي فَهُوَ من صرى يصرى قَالَ البُخَارِيّ فِي صَحِيحه أصل التصرية حبس المَاء يُقَال مِنْهُ صريت المَاء

لِئَلَّا يرضعها وَلَدهَا فَيجمع اللَّبن ضرْعهَا

المصرمة أطبائها هِيَ الَّتِي عوجلت حَتَّى أنقطع لَبنهَا من النَّاقة وَغَيرهَا

الْمصلى مَوضِع الصَّلَاة ومصلى الْجِنَازَة ومصلى الْعِيد أَي الْجَبانَة الَّتِي تصلى فِيهَا صَلَاة الْعِيد وَكَذَا صَلَاة الْجَنَائِز

الْمصلى المضرب بطائنه أَي مَا يصلى عَلَيْهِ من البوارى وَالْخمر والأثواب وَقد خيطت بطانتها والبطانة خلاف الظهارة