كتاب قواعد الفقه

الراء - ص: 359

الى نظر واستدلال وتعلمه الْعَامَّة فَهُوَ مرادف البديهي

الضريح الشق الْمُسْتَقيم فِي وسط الْقَبْر

الضَّعِيف من الحَدِيث مَا لم يكن صَحِيحا وَلَا حسنا

الضفيرة هِيَ الْخصْلَة الْمَجْمُوعَة من الشّعْر والذؤابة

الضَّلَالَة مَا يُقَابل الْهِدَايَة أَي الْجور عَن دين أَو حق أَو طَرِيق

الضمار هُوَ المَال الَّذِي يكون عينه قَائِما مَمْلُوكا وَلَا يُرْجَى الِانْتِفَاع بِهِ كالمغصوب وَالْمَال المجحود إِذا لم يكن عَلَيْهِ بَيِّنَة

الضَّمَان عبارَة عَن رد مثل الْهَالِك أَن كَانَ مثلِيا أَو قِيمَته أَن كَانَ قيميا

ضَمَان الدَّرك هُوَ الضَّمَان برد الثّمن للْمُشْتَرِي عِنْد اسْتِحْقَاق الْمَبِيع بِأَن يَقُول تكلفت بِمَا يدركك فِي هَذَا الْمَبِيع

ضَمَان الرَّهْن مَا يكون مَضْمُونا بِالْأَقَلِّ من الدّين وَقِيمَة الرَّهْن

ضَمَان الْمَبِيع مَا يكون مَضْمُونا بِثمن الْمَبِيع قل أَو كثر

ضَمَان الْغَصْب مَا يكون مَضْمُونا بِالْقيمَةِ

الضَّمِير مَا ينطوي عَلَيْهِ الْقلب ويدق على الْوُقُوف عَلَيْهِ وَقد تسمى الْقُوَّة الحافظة لذَلِك ضمير

الضواحك من الْأَسْنَان هِيَ الَّتِي بَين الأنياب والأضراس

الضَّيْعَة الْعقار خلاف الْمَنْقُول من الْأَمْوَال والضياع الْعِيَال