كتاب مشكل إعراب القرآن لمكي

تفسير مشكل اعراب سورة الليل - ج: 2 - ص: 822

بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم

تَفْسِير مُشكل اعراب سُورَة اللَّيْل

قَوْله تَعَالَى وَمَا خلق الذّكر مَا وَالْفِعْل مصدر أَي وَخلق الذّكر وَالْأُنْثَى وَقيل مَا بِمَعْنى من أقسم الله جلّ ذكره بِنَفسِهِ وَقيل مَا بِمَعْنى الَّذِي وَأَجَازَ الْفراء خفض الذّكر وَالْأُنْثَى على الْبَدَل من مَا جعلهَا بِمَعْنى الَّذِي

قَوْله فَأَما من أعْطى من رفع بِالِابْتِدَاءِ وفسنيسره الْخَبَر وَهُوَ شَرط وَجَوَابه وَمثله وَأما من بخل

قَوْله وَمَا يُغني عَنهُ مَاله مَا فِي مَوضِع نصب بيغني وَهِي اسْتِفْهَام عمل فِيهِ مَا بعده وَيجوز أَن تكون مَا نَافِيَة حرفا ويحذف مفعول يُغني أَي وَلَيْسَ يُغني عَنهُ مَاله شَيْئا إِذا هلك

قَوْله إِن علينا للهدى للهدى اسْم إِن وعلينا الْخَبَر وَمثله وَإِن لنا للآخرة وَالْأولَى وَلَام التَّأْكِيد تدخل على الِابْتِدَاء وعَلى اسْم ان اذا تَأَخّر وعَلى خبر إِن إِلَّا أَن يكون مَاضِيا أَو يكون