كتاب مشكل إعراب القرآن لمكي

تفسير مشكل اعراب سورة المرسلات - ج: 2 - ص: 792

حذفهَا من الْخَبَر إِلَّا فِي شعر وَإِن جَوَاب الْقسم الْمُتَقَدّم

قَوْله فاذا النُّجُوم طمست النُّجُوم عِنْد الْبَصرِيين رفع باضمار فعل لِأَن فِيهَا معنى المجازاة فَهِيَ بِالْفِعْلِ أولى وَمثله إِذا الشَّمْس كورت وَإِذا السَّمَاء انشقت وَإِذا السَّمَاء انفطرت وَهُوَ كثير فِي الْقرَان وَقَالَ الْكُوفِيُّونَ مَا بعد اذا رفع بِالِابْتِدَاءِ وَمَا بعده الْخَبَر وَجَوَاب اذا فِي قَوْله تَعَالَى فاذا النُّجُوم مَحْذُوف تَقْدِيره وَقع الْفَصْل وَقيل جوابها ويل يَوْمئِذٍ للمكذبين

قَوْله ليَوْم الْفَصْل اللَّام تتَعَلَّق بِفعل مُضْمر تَقْدِيره أجلت ليَوْم الْفَصْل وَقيل هُوَ بدل من أَي باعادة الْخَافِض وَقيل اللَّام بِمَعْنى الى

قَوْله وَمَا أَدْرَاك مَا يَوْم الْفَصْل قد تقدم ذكره فِي الحاقة وَغَيرهَا

قَوْله ويل يَوْمئِذٍ للمكذبين ويل حَيْثُ وَقع فِي هَذِه السُّورَة وَمَا شابهها ابْتِدَاء ويومئذ ظرف عمل فِيهِ معنى ويل وللمكذبين الْخَبَر

قَوْله كفاتا مفعول ثَان لنجعل لِأَنَّهُ بِمَعْنى نصير