كتاب مشكل إعراب القرآن لمكي

تفسير مشكل اعراب سورة الملك - ج: 2 - ص: 746

قَوْلكُم أَو اجهروا بِهِ إِنَّه عليم بِذَات الصُّدُور أَلا يعلم الْخَالِق خلقه فَكل من خلق الله وَقد قَالَ بعض أهل الزيغ إِن من فِي مَوضِع نصب اسْم للمسرين والجاهرين ليخرج الْكَلَام عَن عُمُومه وَيدْفَع عُمُوم الْخلق عَن الله جلّ ذكره وَلَو كَانَ كَمَا زعم لقَالَ أَلا يعلم مَا خلق لِأَنَّهُ انما تقدم ذكر مَا تكن الصُّدُور فَهُوَ فِي مَوضِع مَا وَلَو أَتَت مَا فِي مَوضِع من لَكَانَ فِيهِ أَيْضا بَيَان الْعُمُوم أَن الله خَالق كل شَيْء من أَقْوَال الْخلق أسروها أَو أظهروها خيرا كَانَت أَو شرا ويقوى ذَلِك قَوْله تَعَالَى انه عليم بِذَات الصُّدُور وَلم يقل عليم المسرين والجاهرين وَتَكون مَا فِي مَوضِع نصب وانما تخرج الاية من هَذَا الْعُمُوم اذا جعلت من فِي مَوضِع نصب اسْما للأناس المخاطبين قبل هَذِه الاية وَقَوله بِذَات الصُّدُور يمْنَع من ذَلِك

قَوْله أَن يخسف وَأَن يُرْسل أَن فيهمَا فِي مَوضِع نصب على الْبَدَل من من وَهُوَ بدل الاشتمال وَقَالَ النّحاس أَن مفعولة وَلم يذكر الْبَدَل وَوَجهه مَا ذكرت لَك

قَوْله صافات حَال من الطير وَكَذَلِكَ ويقبضن