كتاب مجلة الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة

العدد ١١٤ - العدد ١١٤ - زيادات القطيعي - ج: 43 - ص: 466

الوجه الثاني: من رواه عن إبراهيم بن أبي عَبْلَة، عن عُقبة بن وَسَّاج، عن أنس رضي الله عنه، وهما:

أ – محمد بن حِمْير:

أخرجه البخاري، وابن سعد، وأبو نُعيم من طريق محمد، عن إبراهيم به بنحوه.

ب – وأبو عُبيد المَذْحجي مولى سليمان بن عبد الملك:

علّقه البخاري بالجزم ووصله الإسماعيلي، وابن حبان من طريق الأوزاعي عنه به بنحوه وبلفظ: "فكان أسنَّ أصحابه " وزيادة في آخره.

* النظر في أحوال الرواة *

* كثير بن مروان، تقدم عند دراسة الإسناد.

* ومحمد بن حِمْير، هو: السَّليحي الحمصي.

روى عن: إبراهيم بن أبي عَبْلَة، ومحمد بن زياد، والأوزاعي، والثوري، وغيرهم.

وروى عنه: سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي، ونُعيم بن حماد، وهشام بن عبد الملك، وغيرهم.

قال ابن معين، ودُحيم: "ثقة "، وذكره ابن حبان في الثقات، وأخرج له البخاري، وأبوداود في المراسيل، والنسائي، وابن ماجه.

وقال الإمام أحمد: "ما علمت إلا خيراً " (١) ، وقال ابن معين، والنسائي، والدارقطني: "لا بأس به ".

وقال أبو حاتم: "يكتب حديثه ولا يحتج به" (٢) ، وقال يعقوب بن سفيان: "ليس بالقوي" (٣) ، ولهذا أورده ابن الجوزي في الضعفاء والكذابين، وقال الذهبي: "له غرائب وأفراد" (٤) .

وأبو حاتم متشدد، ويعقوب قد خالفه الجمهور، وتفسير الذهبي لا يحطه إلى مرتبة الضعيف، ولهذا فإن ابن حجر قال عنه "صدوق " (٥) .

والخلاصة أنه: لا بأس به، وله غرائب وأفراد.

* وأبو عُبيد المَذْحجي مولى سليمان بن عبد الملك، قيل اسمه حَي أو حُيَي.

روى عن: أنس، وعمر بن عبد العزيز، وعقبة بن وَسَّاج، وغيرهم.

وروى عنه: الأوزاعي، ومالك، وسهيل بن أبي صالح، وغيرهم.

---

(١) العلل لعبد الله ٤١٢٩
(٢) الجرح والتعديل ٧/١٣١٥
(٣) المعرفة والتاريخ ٢/٣٠٩
(٤) الميزان ٣/٥٣٢
(٥) التقريب ٥٨٣٧