كتاب الفقه الإسلامي وأدلته للزحيلي

أولا - النجاسات المتفق عليها في المذاهب - لحوم الحيوان غير المأكول، وألبانه؛ - ج: 1 - ص: 305

٨ - لحوم الحيوان غير المأكول، وألبانه؛ لأنها متولدة من اللحم فتأخذ حكمه.

٩ - الجزء المنفصل أو المقطوع من الحي في حال حياته كاليد والألية، إلا الشعر وما في معناه كالصوف والوبر والريش، لقوله ﷺ: «ما قطع من البهيمة وهي حية فهو - أي المقطوع - ميت» (١).

ثانياً - النجاسات المختلف فيها: اختلف الفقهاء في حكم نجاسة بعض الأشياء:

١ - الكلب: الأصح عند الحنفية، أن الكلب ليس بنجس العين؛ لأنه ينتفع به حراسة واصطياداً، أما الخنزير فهو نجس العين، لأن الهاء في الآية القرآنية: ﴿فإنه رجس﴾ [الأنعام ٦/ ١٤٥] منصرف إليه، لقربه. وفم الكلب وحده أو لعابه ورجيعه هو النجس، فلا يقاس عليه بقية جسمه، فيغسل الإناء سبعاً بولوغه فيه (٢)، لقوله ﷺ: «إذا شرب الكلب في إناء أحدكم فليغسله سبعاً» ولأحمد ومسلم: «طُهور إناء أحدكم إذا ولغ فيه الكلب أن يغسله سبع مرات أولاهن بالتراب» (٣).

وقال المالكية (٤): الكلب مطلقاً سواء أكان مأذوناً في اتخاذه ككلب الحراسة والماشية، أم لا، طاهر، والولوغ لا غيره كما لو أدخل رجله أو لسانه بلا تحريك،

---

(١) رواه الحاكم وصححه على شرط الشيخين، وأخرجه أبو داود والترمذي وحسَّنه عن أبي واقد الليثي ﵁ (سبل السلام: ١/ ٢٨).
(٢) فتح القدير:١/ ٦٤، رد المحتار لابن عابدين:١/ ١٩٢،٣٠٠، البدائع:١/ ٦٣.
(٣) متفق عليه بين أحمد والشيخين عن أبي هريرة (نيل الأوطار:١/ ٣٦، سبل السلام:١/ ٢٢).
(٤) الشرح الكبير:١/ ٨٣، الشرح الصغير:١/ ٤٣.