كتاب تهذيب الكمال في أسماء الرجال

من اسمه الفضل - الفضل بن دكين وهو لقب واسمه عمرو بن حماد بن زهير بن درهم القرشي التيمي الطلحي - ج: 23 - ص: 212

وَقَال أَبُو حاتم (١) : سألت عَلِيّ بْن المديني: من أوثق أصحاب الثوري؟ قال: يَحْيَى بْن سَعِيد، وعبد الرحمن بن مهدي، ووكيع، وأَبُو نُعَيْم، وأَبُو نُعَيْم من الثقات. وَقَال العجلي (٢) : أَبُو نُعَيْم الأحول كوفي، ثقة ثبت في الحديث.

وَقَال أبو عُبَيد الاخرى (٣) : قلتُ لأبي دَاوُد: كان أَبُو نُعَيْم حافظا؟ قال: جدا (٤) .

وَقَال يعقوب بْن سفيان الفارسي (٥) : أجمع أصحابنا أن أبا نعيم كان غاية في الإتقان (٦) .

وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ (٧) بْن أَبي حَاتِم: سئل أَبُو زُرْعَة عَن أبي نعيم، وقبيصة، فَقَالَ: أَبُو نُعَيْم أتقن الرجلين.

وَقَال أَبُو حاتم (٨) : ثقة كان يحفظ حديث الثوري ومسعر

---

(١) الجرح والتعديل ٧ / الترجمة ٣٥٣.
(٢) ثقاته، الورقة ٤٤.
(٣) سؤالاته: ٣ / ٣٣.
(٤) وَقَال الآجُرِّيّ: سألت أبا داود عن يزيد بن أَبي حكيم، وأبي نعيم في سفيان، قال: أبو نعيم فوقه بطبقات (سؤالاته: ٣ / ١٤٩) . وَقَال الآجُرِّيّ عنه أيضا قال علي: أبو نعيم وعفان صدوقان لا أقبل كلامهما في الرجال. (سؤالاته: ٤ / الورقة ٣) .
(٥) المعرفة والتاريخ: ٢ / ٦٣٣.
(٦) وبقية كلامه: (والحفظ وأنه حجة) .
(٧) الجرح والتعديل ٧ / الترجمة ٣٥٣.
(٨) نفسه.