فصول الكتاب

اللؤلؤي، ويحيى بْن مَعِين، ويعقوب بْن إبراهيم الدورقي، وأَبُو بكر يوسف بْن مُحَمَّد بْن سابق.

قال عَبد اللَّهِ (١) بْن أَحْمَد بْن حَنْبَل، عَن أبيه: صدوق، ولم يكن صاحب حديث (٢) .

وقَال البُخارِيُّ (٣) : فيه نظر (٤) .

وَقَال أَبُو حاتم (٥) : لين الحديث، يكتب حديثه.

وَقَال النَّسَائي: ليس بالقوي.

وَقَال أبو أَحْمَد بْن عدي (٦) : وهو صدوق إن شاء اللَّه (٧) .

روى له أبو داود، والنَّسَائي.


(١) ضعفاء العقيلي، الورقة ١٥٧.
(٢) وبقية كلامه: "ولا يتابع على هذا الحديث " (حديث: لا نكاح الا بولي) .
(٣) تاريخه الكبير: ٦ / الترجمة ٢٧٠٢، وتاريخه الصغير: ٢ / ٢٤٨.
(٤) وَقَال الجنيدي: حَدَّثَنَا البخاري قال: عَمْرو بن هاشم أَبُو مالك الجنبي صدوق لم يكن صاحب حديث (الكامل لابن عدي: ٢ / الورقة ٢٤١) .
(٥) الجرح والتعديل: ٦ / الترجمة ١٤٧٨.
(٦) الكامل: ٢ / الورقة ٢٤١، (٧) وبقية كلام ابن عدي: "له أحاديث غرائب حسان، وإذا حدث عن ثقة فهو صالح الحديث، وإذا حدث عن ضعيف كان يكون فيه بعض الانكار ". وَقَال ابن سعد: كان صدوقا ولكنه كان يخطئ كثيرا (طبقاته: ٦ / ٣٩٢) . وَقَال ابن محرز عن يحيى بن مَعِين: ليس به بأس (سؤالاته، الترجمة ٣٠٦) . وَقَال مسلم: ضعيف الحديث (الكنى، الورقة ١٠٠) ، وذَكَره ابنُ حِبَّان في "المجروحين "وَقَال: كان ممن يقلب الأسانيد ويروي عن الثقات ما لا يشبه حديث الاثبات، لا يجوز الاحتجاج بخبره (٢ / ٧٧) . وَقَال ابن حجر في "التهذيب ": قال الحاكم أبو أحمد: ليس بالقوي عندهم (٨ / ١١٢) وَقَال في "التقريب": لين الحديث.