كتاب الاعتصام للشاطبي ت الشقير والحميد والصيني

مسائل حديث افتراق الأمم - المسألة الثانية والعشرون - ج: 3 - ص: 237

/ (وَعَنْ إِبْرَاهِيمَ أَنَّهُ قَالَ) (١) لِمُحَمَّدِ بْنِ السَّائِبِ (٢): لَا تَقْرَبَنَّا مَا دُمْتَ عَلَى رَأْيِكَ هَذَا. وَكَانَ مُرْجِئًا (٣).

وَعَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ (٤) قَالَ: لَقِيَنِي سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ فَقَالَ: أَلَمْ أَرَكَ مَعَ طَلْقٍ (٥)؟ قُلْتُ: بَلَى، فَمَا لَهُ؟ قَالَ: لَا تُجَالِسْهُ فَإِنَّهُ مُرْجِئٌ (٦).

وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ وَاسِعٍ (٧) قَالَ: رَأَيْتُ صَفْوَانَ بْنَ مُحْرِزٍ (٨) وَقَرِيبٌ منه (شببة) (٩)، (فرآهم) (١٠) (يتجادلون) (١١)، فَرَأَيْتُهُ قَائِمًا يَنْفُضُ ثِيَابَهُ وَيَقُولُ: (إِنَّمَا أَنْتُمْ جرب، إِنَّمَا أَنْتُمْ جُرْبٌ) (١٢).

/وَعَنْ أَيُّوبَ قَالَ: دَخَلَ رجل على محمد بن سِيرِينَ فَقَالَ: يَا أَبَا بَكْرٍ أَقْرَأُ عَلَيْكَ آيَةً مِنْ كِتَابِ اللَّهِ لَا أَزِيدُ أَنْ أقرأها ثم أخرج؟ فوضع إصبعيه في

---

(١) في (م) و (غ) و (ر): وعن إبراهيم قال، وهو إبراهيم بن يزيد النخعي الإمام المشهور، وكان شديداً على المرجئة، توفي سنة ٩٦هـ. انظر: السير (٤ ٥٢٠)، وطبقات ابن سعد (٦ ٢٧٠).
(٢) لعله محمد بن السائب التيمي، فقد روى عن إبراهيم النخعي، وروى عنه مغيرة بن مقسم. انظر: الجرح والتعديل (٧ ٢٧١).
(٣) أخرج ابن وضاح في البدع (١٤٤)، وابن سعد في الطبقات (٦ ٢٧٣).
(٤) سقط من جميع النسخ: (عن أيوب) وهو مذكور في الأثر كما في البدع لابن وضاح (١٤٥)، والدارمي (٣٩٢)، وابن سعد في الطبقات (٧/ ٢٢٨).
(٥) هو طلق بن حبيب العنزي، من صغار التابعين، قال عنه أبو حاتم: طلق صدوق، يرى الإرجاء. توفي قبل المائة. انظر: طبقات ابن سعد (٧ ٢٧٧)، والسير (٤ ٦٠١).
(٦) أخرجه ابن وضاح في البدع (١٤٥)، والدارمي في السنن (٣٩٢)، وابن سعد في الطبقات (٧/ ٢٢٨).
(٧) هو محمد بن واسع بن جابر الأزدي، من صغار التابعين، قال عنه الدارقطني: ثقة بلي برواة ضعفاء، توفي سنة ١٢٧هـ. انظر: الجرح والتعديل (٨ ١١٣)، وتهذيب التهذيب (٩ ٤٩٩).
(٨) هو صفوان بن محرز المازني البصري، من التابعين، أخرج له البخاري ومسلم، توفي سنة ٧٤هـ. انظر: طبقات ابن سعد (٧ ١٤٧)، والسير (٤ ٢٨٦).
(٩) في جميع النسخ: شيبة. والتصحيح من (غ) و (ر) وابن وضاح.
(١٠) في (ط) و (خ): "فرآهما".
(١١) في جميع النسخ ما عدا (غ) و (ر): يتجادلان.
(١٢) ما بين () زيادة من (غ) و (ر) والبدع، والأثر أخرجه ابن وضاح (١٤٩).