كتاب الاعتصام للشاطبي ت الشقير والحميد والصيني

مسائل حديث افتراق الأمم - المسألة السابعة - ج: 3 - ص: 148

وَالْيُونُسِيَّةُ (١)،/ وَالشَّيْطَانِيَّةُ (٢)، وَالرِّزَامِيَّةُ، وَالْمُفَوِّضَةُ (٣)، وَالْبَدَائِيَّةُ (٤)، (وَالنُّصَيْرِيَّةُ) (٥)، وَالْإِسْمَاعِيلِيَّةُ (٦) وهم: الباطنية (٧)، والقرمطية (٨)، والخرمية، والسبعية (٩)، والبابكية (١٠)، (والمحمرة) (١١).

وَأَمَّا الزَّيْدِيَّةُ فَهُمْ ثَلَاثُ فِرَقٍ: الْجَارُودِيَّةُ (١٢)، وَالسُّلَيْمَانِيَّةُ، والبترية.

وأما الإمامية ففرقة واحدة، فالجميع ثنتان وَأَرْبَعُونَ فِرْقَةً.

وَأَمَّا الْخَوَارِجُ فَسَبْعُ فِرَقٍ، وَهُمُ: (المحكمة) (١٣)، والبيهسية، والأزارقة (١٤)، (والنجدات والصفرية) (١٥)، والأباضية (أربع فرق وهم) (١٦): الْحَفْصِيَّةُ (١٧)، وَالْيَزِيدِيَّةُ (١٨)، (وَالْحَارِثِيَّةُ) (١٩)، وَالْمُطِيعِيَّةُ (٢٠).

//وَأَمَّا الْعَجَارِدَةُ فَإِحْدَى عشر فرقة وهم: الميمونية (٢١)،

---

(١) يونس بن عبد الرحمن.
(٢) شيطان الطاق.
(٣) زعموا أن الله خلق محمداً ثم فوّض إليه خلق الدنيا.
(٤) أجازوا البداء.
(٥) في سائر النسخ ما عدا (غ) و (ر): "النصرية".
(٦) إسماعيل بن جعفر.
(٧) لدعواهم الباطن.
(٨) أصحاب قرمط بن عبد الله بن ميمون.
(٩) قولهم: سبعة أئمة في كل دور، أو تريد الكواكب السبعة.
(١٠) رجل يقال له: بابك.
(١١) في (ط) و (خ) و (ت): "والحمدية". وفي (م): "والمحمدية" وانظر ملحق الفرق (ص٣٥٦)، وفوقها في (ر): "للباسهم الحمرة في أيام بابك".
(١٢) لأبي الجارود.
(١٣) في (م) و (خ) و (غ) و (ر): "المحكمية". وفي (ت): "الحفصية بل المحكمية"، وهم الخارجون على عليّ.
(١٤) نافع بن الأزرق.
(١٥) في سائر النسخ ما عدا (غ) و (ر): "والحراث والعبدية". ولا يوجد فرق بهذا الاسم في كتب الفرق وكتب فوقها في (ر): "نجدة بن عامر الحنفي".
(١٦) في (ط) و (خ) و (ت): "وهم أربع فرق".
(١٧) أبو الحفص بن أبي المقدام.
(١٨) في (ر): "البريدية.
(١٩) في (م) و (خ) و (ت): "والحاربية" وفوقها في (ر): "أبو الحارث الإباضي".
(٢٠) أصحاب طاعة لا يراد بها الله.
(٢١) رجل اسمه ميمون.