كتاب مسند الدارمي - ت الزهراني

ومن كتاب الصيام - ٤٥٠ - باب من لم يجمع الصيام من الليل - ج: 1 - ص: 551

[ب ١٦٤٩، د ١٧٣٩، ع ١٦٩٧، ف ١٨٢٠، م ١٧٠٣] تحفة ١٠٧٤٩، إتحاف ١٥٩٦٣.

٤٥٠ - باب مَنْ لَمْ يُجْمِعِ الصِّيَامَ مِنَ اللَّيْلِ

١٧٢١ - (١) حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ شُرَحْبِيلَ، ثَنَا لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَيُّوبَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا، عَنْ حَفْصَةَ رَضِي اللهُ عَنْهَاَ، عَنْ رَسُولِ* اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: «مَنْ لَمْ يُبَيِّتِ الصِّيَامَ قَبْلَ الْفَجْرِ فَلَا صِيَامَ لَهُ» (١).

[قال عبد الله: منهم من يقول: عن عبد الله، عن الزهري، عن سالم] (٢).

قَالَ عَبْدُ اللَّهِ: في فَرْضِ الْوَاجِبِ أَقُولُ بِهِ، [يجعل النية كل ليلة] (٣).

[ب ١٦٥٠، د ١٧٤٠، ع ١٦٩٨، ف ١٨٢١، ١٨٢٢، م ١٧٠٤] تحفة ١٥٨٠٢.

٤٥١ - باب فِي تَعْجِيلِ الإِفْطَارِ

١٧٢٢ - (١) أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ (٤) - رضي الله عنه - قَالَ: قَالَ* رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: «لَا يَزَالُ النَّاسُ بِخَيْرٍ مَا عَجَّلُوا الْفِطْرَ» (٥).

[ب ١٦٥١، د ١٧٤١، ع ١٦٩٩، ف ١٨٢٣، م ١٧٠٥] تحفة ٤٦٨٥، إتحاف ٦٢٠٠.

---

(١) سنده حسن، وأخرجه الترمذي حديث (٧٣٠) وقال: لانعلم أحدا رفعه إلا يحيى بن أيوب، لاصيام لمن لم يُجمع الصيام قبل طلوع الفجر، في رمضان أو في قضاء رمضان، أو في صيام نذر، فذا لم ينوه من الليل لم يجزه، وأما صيام التطوع فمباح له أن ينوه بعد ما أصبح.
قوله: لا نعلم أحدا رفعه إلا يحيى، أقول: بل تابعه على رفعه عبد الله بن لهيعة (المسند حديث (٢٦٥٠٠) وأبو داود حديث (٢٤٥٤) وقال: رواه الليث، وإسحاق بن حازم أيضا جميعا عن عبد الله بن أبي بكر مثله (٢٤٥٤) وقال: رفعه عبد الله بن أبي بكر، وهو من الثقات الرفعاء (سنن الدارقطني ٢/ ١٧٢) والنسائي حديث (٢٣٣١، ٢٣٣٣) وابن ماجه حديث (١٧٠٠) وصححه الألباني عندهم.
(٢) ما بين المعقوفين ليس في (ت، ك).
(٣) ما بين المعقوفين ليس في (ت، ك).
(٤) في بعض النسخ الخطية" سعيد " وهو خطأ.

* ت ١٣٧/أ.
(٥) رجاله ثقات، وفي الصوم أخرجه البخاري حديث (١٩٥٧) ومسلم حديث (١٠٩٨) وانظر: (اللؤلؤ والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان ٦٦٧).