كتاب نهاية السول في رواة الستة الأصول - ت عبد القيوم - ناقص

النبي الكريم ﷺ - منائحه وديكه ﵇ - ج: 1 - ص: 109

ذِكْرُ سلاحِه ﵇ وأثاثه وَالأثَاثُ مَتَاعُ البَيْتِ، لا وَاحِدَ له، قَالَه الفَرَّاء، وقَالَ أبو زَيْد: الأَثَاثُ المَالُ أَجْمَع، الإبلُ والغَنَم والعَبِيْد [والمتاع] (١) الواحدة أثَاثَةٌ انتهى، ومِنَ التَّفْرقة مَاذكرتُه فيه وَمَا تَرك (٢) من الَملابس:

كَانَ له من السُّيُوف سَيْفٌ يُقَال له: مَأثُور، وَرِثَه من أَبِيه، وقَدِم به المَدِينَة، والعَضْب، أرسل به إليه سَعْد بن عُبَادة عند تَوَجُّهِه إلى بَدْر، وذُو الفِقَار: بفتح الفَاءِ وكَسْرِها، كَانَ في وَسَطِه مثل فَقَرات الظَّهْر، غَنمه يوم بَدْر، وكان للعَاصِ بنُ مُنَبّه السَّهْمِي، وكَانَ ذُو الفِقَار مَعَه ﵇ بعدُ في حُرُوبِه كُلِّها، والصَّمْصَامَة سَيْف عَمْرو بن مَعْدِي كَرِب، وكَان مَشْهُورًا، وأصَابَ من سلاح بَنِي قَيْنقاع ثَلاثة أَسْيَافٍ سَيْفًا قَلَعِيًا: بِفَتْح اللَّام نِسْبَة إلى مَرَج القَلْعَة بِالبَاديِة، والبَتَّار، والحَتْف، وكان له أيضًا الرُّسُوب والمِخْذَم أصَابَهَما ممَّا على الفُلُس صَنَم طئ، فتلك عَشْرَة أَسْيَافٍ (٣)، وقَد نَظَّم بَعْضَ ذلك في بَيْت نُسِب لابن جَمَاعَة (٤)، وهو:

قُلْ مِخْذَم ثم عَضْب ذُو الفِقار … وقُل حتف، رسُوب وقَلَعِيٌّ وبَتَّارُ (٥)

---

(١) ما بين المعقوفين ساقط في التصوير في نهاية الصفحة، فأثبته من كلام أبى زيد الذى نقله ابن منظور في اللسّان ٢/ ١١١ (أثث) وكذا الجوهرى في الصِّحَاح ١/ ٢٧٢ (أثث) وانظر كلام الفَرَّاء في معانى القران ٢/ ١٧١ وفيه: الأثاث: المتاع … والأثاث لا واحد له.
(٢) وما ترك من الملابس معطوف على قوله: ذكر سلاحِه ﵇ وأثاثه.
(٣) لم تكن عشرة، بل تسعة، وقد فات منه القضِيب، ذكره ابن سَيِّد الناس في عيون الأثر ٢/ ٣١٨.
(٤) لَعَلَه ذكره في كتابه " المختصر الكبير في السيرة" وهذا الكتاب ذكره الدكتور موفق بن عبد اللّه في مؤلفاته في مقدمة تحقيقه لمشيخة ابن جماعة ١/ ٢٤.
(٥) لم يذكر في البيت "ماثور" الذي ورثه من أبيه.