كتاب موسوعة الفقه على المذاهب الأربعة - ياسر النجار

فصل - تعريف العدة - ج: 19 - ص: 6

النكاحِ المتأكِّدِ بالدُّخولِ أو ما يَقومُ مَقامَه مِنْ الخَلوةِ أو شُبهتهِ -نِكاحٍ فاسِدٍ ومَزفوفةٍ لغيرِ زَوجِها- أو المَوتِ (١).

وسُمِّيَ الزَّمانُ الذي تَتربَّصُ فيه المَرأةُ عَقيبَ الطَّلاقِ والموتِ عِدَّةً لأنها تَعُدُّ الأيامَ المَضروبةَ عليها وتَنتظرُ أوانَ الفَرجِ المَوعودِ لها (٢).

وقيلَ: اسمٌ لأجلِ ضُربَ لانقِضاءِ ما بَقيَ مِنْ آثارِ النكاحِ (٣).

وقيلَ: مُدةٌ وُضعَتْ شَرعًا لتُعرَف بَراءةُ الرَّحمِ (٤).

وعرَّفَها ابنُ عَرفةَ مِنْ المالِكيةِ بأنها: مُدةُ مَنعِ النكاحِ لفَسخِه أو مَوتِ الزَّوجِ أو طَلاقِه (٥).

لكنْ قالَ الإمامُ الحطَّابُ ﵀: الأَولى أنْ تُعرَّفَ العدَّةُ بأنها المُدةُ التي جُعلَتْ دَليلًا على بَراءةِ الرَّحمِ لفَسخِ النكاحِ أو لمَوتِ الزَّوجِ أو طَلاقِه (٦).

وعرَّفَها الشافِعيةُ بأنها: اسمٌ لمُدةٍ تَتربَّصُ فيها المَرأةُ لمَعرفةِ بَراءةِ رَحمِها أو للتعبُّدِ أو لتَفجُّعِها على زَوجِها (٧).

---

(١) «شرح فتح القدير» (٤/ ٣٠٧)، و «تبيين الحقائق» (٣/ ٢٦)، و «العناية» (٦/ ٩٥)، و «الدر المختار» (٣/ ٥٠٤).
(٢) «الاختيار» (٣/ ٢١٠)، و «اللباب» (٢/ ١٤٣).
(٣) «بدائع الصنائع» (٣/ ١٩٠).
(٤) «الجوهرة النيرة» (٥/ ٥).
(٥) «المختصر الفقهي» (٦/ ٤٤٨)، و «التاج والإكليل» (٣/ ١٦٩)، و «مواهب الجليل» (٥/ ٣٧٩).
(٦) «مواهب الجليل» (٥/ ٣٧٩)، و «حاشية الدسوقي» (٣/ ٤١١).
(٧) «مغني المحتاج» (٥/ ٨٣).