للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>
رقم الحديث / الرقم المسلسل:

قال ابن عبد البر: «وأما قول الزهري في هذا الحديث أنه ذو الشمالين فلم يتابع عليه، وحمله الزهري على أنه المقتول يوم بدر، فوهم فيه، وغلط، والغلط لا يسلم منه أحد» (١).

وقال أبو عوانة: «قال بعض الناس: ذو اليدين وذو الشمالين واحد، ويحتجون بحديث رواه الزهري، فقال فيه: فقام ذو الشمالين، فقال: أقصرت الصلاة يا رسول الله؟ ويطعنون في هذا الحديث بأن ذا الشمالين قتل يوم بدر، وأن أبا هريرة لم يدركه؛


= وجاء في مستخرج أبي عوانة (١٩١٩) من طريق هارون بن إسماعيل، قال: حدثنا علي بن المبارك، قال: حدثنا يحيى بن أبي كثير به، وفيه: إن رسول الله صلى ركعتين في صلاة الظهر، ثم سلم، فأتاه رجل من بني سليم، فقال: يا رسول الله، أقصرت الصلاة أم نسيت … وفيه: أحق ما يقول ذوي اليدين، قالوا: نعم … الحديث.
ورواه شيبان كما في صحيح مسلم (٥٧٣)، ومسند أحمد (٢/ ٤٢٣)، والسنن الكبرى للنسائي (٥٦٧)، ومستخرج أبي نعيم (١٢٦٨)، والسنن الكبرى للبيهقي (٢/ ٥٠٣)، والتمهيد لابن عبد البر (١/ ٣٥٧)، قال: حدثنا يحيى بن أبي كثير به، وفيه: .... أحق ما يقول ذو اليدين؟ قالوا: نعم .... الحديث.
وأبان بن يزيد العطار كما في السنن الكبرى للنسائي (٥٦٨)، وصحيح ابن خزيمة (١٠٣٨)،
وحرب بن شداد كما في شرح معاني الآثار للطحاوي (١/ ٤٤)، وساق إسناده، ولم يذكر لفظه، كلهم رووه عن يحيى بن أبي كثير به.
وأما رواية عبد الله بن أبي لبيد، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة.
فرواها الحميدي في مسنده (١٠١٤)، قال: حدثنا سفيان (يعني: ابن عيينة)، قال: حدثنا ابن أبي لبيد، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة نحو حديث أيوب، وزاد فيه: فنظر رسول الله يمينًا وشمالًا، وقال: ما يقول ذو اليدين؟
ومن طريق سفيان أخرجه ابن خزيمة (١٠٣٥) مقرونًا برواية ابن سيرين، عن أبي هريرة.
وابن أبي لبيد، ثقة.
وأما رواية محمد بن عمرو، عن أبي سلمة.
أخرجه علي بن حجر في حديثه عن إسماعيل بن جعفر (١٨٠)، قال: حدثنا محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى ركعتين، قال محمد: حسبته يقول: من الظهر، ثم سلم فانصرف، ثم جلس فجاءه ذو اليدين، فقال: يا رسول الله! أقصرت الصلاة أم نسيت؟ فقال: كل ذلك لم يكن، قال: بلى، والذي هو أنزل عليك الكتاب، قال: ثم أقبل على القوم، فقال: بقول ذي اليدين تقولون؟، قالوا: نعم، قال: فقام فأتم الركعتين الأخيرتين.
وهذه متابعة أخرى على أن صاحب القصة هو (ذو اليدين) وليس هو ذا الشمالين، والله أعلم.
(١) الاستذكار (١/ ٥٠٩).

<<  <  ج: ص:  >  >>