كتاب موسوعة أحكام الصلوات الخمس

المبحث الأول في الأدعية والأذكار والآيات المشروعة بعد الصلاة - الفرع الثاني في اختلاف العلماء في حكم الدعاء بعد الصلوات - ج: 11 - ص: 72

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

---

= ومحمد بن جعفر كما في مسند أحمد (٤/ ١٦٧).
وحجاج بن محمد كما في مسند أحمد (٤/ ١٦٧)، ومشكل الآثار (١٠٩٢)، ومعجم الصحابة لابن قانع (٣/ ١٠٣).
ومعاذ بن معاذ كما في سنن أبي داود (١٢٩٦)، وسنن الدارقطني (١٥٤٨).
وروح بن عبادة كما في مسند أحمد (٤/ ١٦٧)، والسنن الكبرى للبيهقي (٢/ ٦٨٦).
وسعيد بن عامر كما في السنن الكبرى للنسائي (٦١٩، ١٤٤٥)،
والنضر بن شميل كما في الجعديات لأبي القاسم البغوي (١٥٦٨).
وابن أبي عدي، وسهل بن يوسف، كما في سنن الدارقطني (١٥٤٨).
وآدم بن أبي إياس، كما في الجعديات للبغوي (١٥٦٩).
وأبو النضر، وفهد بن حيان، ووهب بن جرير كما في السنن الكبرى للبيهقي (٢/ ٦٨٦)، وعيسى بن يونس كما في صحيح ابن خزيمة (١٢١٢)،
وعثمان بن عمر، كما في مشكل الآثار (١٠٩٣)، والسنن الكبرى للبيهقي (٢/ ٦٨٦).
وشبابة بن سوار كما في سنن ابن ماجه (١٣٢٥)، كلهم رووه عن شعبة، عن عبد ربه بن سعيد، عن أنس بن أبي أنيس، عن عبد الله بن نافع بن العمياء، عن عبد الله بن الحارث، عن المطلب، عن النبي ﷺ، قال: الصلاة مثنى مثنى، وتشهد في كل ركعتين، وتبأس، وتمسكن، وتقنع يدك وتقول: اللهم اللهم، فمن لم يفعل ذلك، فهي خداج.
وفي رواية روح عند أحمد، قال شعبة: فقلت: صلاته خداج؟ قال: نعم، فقلت له: ما الإقناع؟ فبسط يديه كأنه يدعو.
وسماه عيسى بن يونس وعثمان بن عمر عند الطحاوي: عن المطلب بن أبي وداعة.
وقال شبابة بن سوار عن المطلب يعني ابن أبي وداعة، وإنما هو المطلب بن ربيعة. انظر المسند المعلل (٢٣/ ٤٥٦)، تهذيب الكمال (٢٨/ ٧٨).
قال العقيلي في الضعفاء (٢/ ٣١٠): «في الإسنادين جميعا نظر -يعني إسناد الليث وإسناد شعبة- والأسانيد ثابتة عن ابن عمر، عن النبي ﷺ في صلاة الليل مثنى مثنى، فإذا خفت الصبح فأوتر بركعة».
وقال النووي في الخلاصة (١٥٨١): «وكلاهما ضعيف بالاتفاق».
وكون الإسنادين فيهما نظر لا يمنع من كون الليث أقام إسناده بالنسبة إلى إسناد شعبة.
قال أبو حاتم كما في العلل لابنه (٢/ ٢٧٠): «الليث أصح؛ لأنه قد تابع الليث عمرو بن الحارث، وابن لهيعة، وعمرو والليث كانا يكتبان، وشعبة صاحب حفظ».
وفي الجرح والتعديل (٢/ ٢٨٩): «وأما عمرو بن الحارث، والليث، فيرويان عن عبد ربه بن سعيد، عن عمران بن أبي أنس، وهو أشبه مما قال شعبة، سمعت أبي يقول ذلك».
وقال البخاري فيما نقله عنه الترمذي في السنن (٢/ ٢٢٥): «روى شعبة هذا الحديث =