كتاب موسوعة أحكام الصلوات الخمس

الفصل الأول في فرض المكي بالنسبة للكعبة - المبحث الثاني في فرض المكي إذا وجد حائل بينه وبين الكعبة - ج: 5 - ص: 326

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

---

أخرجه الترمذي (٣٤٢)، قال: حدثنا محمد بن أبي معشر.
وأخرجه ابن ماجه (١٠١١) من طريق هاشم بن القاسم، وعاصم بن علي،
والطبراني في الأوسط (٢٩٢٤) من طريق الحارث بن عبد الله الخازن.
والعقيلي في الضعفاء الكبير (٤/ ٣٠٨) من طريق أبي النضر، خمستهم عن أبي معشر السندي نجيح بن عبد الرحمن، عن محمد بن عمرو بن علقمة، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ: ما بين المشرق والمغرب قبلة.
وفي إسناده أبو معشر، قال الترمذي: تكلم بعض أهل العلم في أبي معشر من قِبَلِ حفظه … قال البخاري: لا أروي عنه شيئًا، وقد روى عنه الناس. قال البخاري: وحديث عبد الله بن جعفر المخرمي، عن عثمان بن محمد الأخنسي، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة أقوى من حديث أبي معشر وأصح. اه
وقال النسائي في المجتبى بعد حديث لابن مسعود (٢٢٤٣): أبو معشر المدني اسمه نجيح، وهو ضعيف، ومع ضعفه أيضًا كان قد اختلط عنده أحاديث مناكير، منها: محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ: ما بين المشرق والمغرب قبلة. اه
وانظر السنن الكبرى للنسائي (٢٥٦٣).
وقال الطوسي في مستخرجه على جامع الترمذي (٢/ ٢٤٤): «وهذا الحديث عندي واهٍ، إلا أن عدة من أصحاب النبي ﷺ منهم عمر بن الخطاب، وعلي بن أبي طالب، وابن عباس قالوا: ما بين المشرق والمغرب قبلة». اه
فهذا ذهاب من الطوسي أن الأحاديث المرفوعة لا يصح منها شيء، والله أعلم.
وقال العقيلي في الضعفاء الكبير: لا يتابع عليه.
وتابع أبا معشر علي بن ظبيان (ضعيف).
رواه ابن عدي في الكامل (٦/ ٣٢٠)، قال: حدثنا يحيى بن علي بن هاشم الخفاف، حدثني جدي محمد بن إبراهيم بن أبي سكينة، قال: حدثنا علي بن ظبيان، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة به.
قال ابن عدي (٦/ ٣٢١): هذا لا أعلم يرويه عن محمد بن عمرو غير علي بن ظبيان، وأبي معشر، وهو بأبي معشر أشهر منه بعلي بن ظبيان، ولعل علي بن ظبيان سرقه منه. اه
والحديث له شاهد من حديث ابن عمر، رواه عنه نافع، واختلف على نافع فيه:
فقيل: عن نافع، عن ابن عمر مرفوعًا،
رواه هكذا محمد بن عبد الرحمن بن المجبر، عن نافع، كما في سنن الدارقطني (١٠٦١)، ومستدرك الحاكم (٧٤٢)، والسنن الكبرى للبيهقي (٢/ ١٤) وابن المجبر (متروك).
قال أبو زرعة كما في العلل لابن أبي حاتم (٥٢٨) وقد سئل عن حديث عبد الرحمن بن المجبر هذا، فقال: هذا وهم، الحديث حديث ابن عمر موقوف. من قوله». اهـ.=