كتاب التعليقة الكبيرة - أبو يعلى - من الأشربة للأيمان

فصل - ٢٧ - ١٣ مسألة: إذا غلب المشركون على أموال المسلمين ملكوها - ج: 1 - ص: 261

٢٧ - ١٣ مسألة: إذا غلب المشركون على أموال المسلمين ملكوها، نص عليه في رواية الجماعة: الأثرم (١) (٢)، وأبي طالب (٣)، وابن القاسم (٤) (٥)، وسدي (٦)، وبكر بن محمد (٧)، وصالح (٨) (٩)، وهو قول أبي حنيفة (١٠)، ومالك (١١)، وقال الشافعي: لا يملكونها، وهي على ملك أصحابها، فإن أسلم من هي في يديه كان صاحبها أحق بها، وإن أخذها المسلمون منهم فصاحبها أحق بها قبل الغنيمة وبعد القسمة بغير خمس الخمس (١٢).

دليلنا: قوله تعالى: ﴿لِلْفُقَرَاءِ الْمُهَاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا وَيَنْصُرُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُولَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ﴾ [الحشر:٨]، فسمى المهاجرين الذين أخرجهم المشركون من ديارهم فقراء، فلو كانت أملاكهم باقية لما كانوا فقراء حقيقة (١٣).

فإن قيل: إنما سماهم فقراء لأنهم بعدوا عن ديارهم وانقطعوا عن أموالهم فجعلوا محتاجين (١٤).

---

(١) سبقت ترجمته ص ٦٣.
(٢) لم أقف على هذه الرواية، وينظر: المغني (٩/ ٢٧١)، الشرح الكبير على متن المقنع (١٠/ ٤٧٦).
(٣) ينظر: الروايتين والوجهين، (٢/ ٣٦١)، المغني (٩/ ٢٧١) الشرح الكبير على متن المقنع (١٠/ ٤٧٦).
(٤) هو أحمد بن القاسم صاحب أبي عبيد القاسم بن سلام، قال ابن أبي يعلى: "حدث عن أبي عبيد وعن إمامنا بمسائل كثيرة".
ينظر: طبقات الحنابلة (١/ ٥٥)، المقصد الأرشد" (١/ ١٥٥).
(٥) ينظر: الروايتين، والوجهين (٢/ ٣٦١)، المغني (٩/ ٢٧١)، الشرح الكبير على متن المقنع (١٠/ ٤٧٦).
(٦) هو أبو بكر الخواتيمي البغدادي، قال أبو بكر الخلال: "هو من جوار أبي الحارث مع أبي عبد الله؛ فكان داخلا مع أبي عبد الله ومع أولاده في حياة أبي عبد الله سمع من أبي عبد الله مسائل صالحة".
ينظر: طبقات الحنابلة (١/ ١٧٠ - ١٧١)، المقصد الأرشد (١/ ٤٣٢، ٤٣٣).
(٧) لم أجد هذه الرواية، وينظر: المغني (٩/ ٢٧١)، الشرح الكبير على متن المقنع (١٠/ ٤٧٦).
(٨) سبقت ترجمته ص ٦١.
(٩) لم أجد هذه الرواية، وينظر: المغني (٩/ ٢٧١)، الشرح الكبير على متن المقنع (١٠/ ٤٧٦).
(١٠) ينظر: السير الصغير (ص ٢٥٣)، المبسوط (١٠/ ١٤)، (١٠/ ٥٢)، تحفة الفقهاء (٣/ ٣٠٤)، بدائع الصنائع (٧/ ١٢٧).
(١١) ينظر: المدونة (١/ ٥٠٥)، التلقين (١/ ٩٢)، الكافي في فقه أهل المدينة (١/ ٣٧٣)، البيان والتحصيل، (٣/ ٦٥).
(١٢) ينظر: الأم (٤/ ٢٨٣)، (٧/ ٣٨٧)، مختصر المزني (٨/ ٣٨٠)، التنبيه (١/ ٢٣٥)، نهاية المطلب (١٧/ ٤٩٠).
(١٣) ينظر: المغني (٩/ ٢٧١)، الشرح الكبير على متن المقنع (١٠/ ٤٧٦).
(١٤) ينظر: المجموع، (١٩/ ٣٤٦)، روضة الطالبين (١٠/ ٢٩٣)، التنبيه (١/ ٢٣٥)، نهاية المطلب (١٧/ ٤٩٠).