كتاب لطائف الإشارات لفنون القراءات

وتأتي باعتبار طرفها على أربعة أقسام - [القسم الرابع: الواقع بين ساكن فمتحرك] - ج: 2 - ص: 112

ومما استثنوه من القسم الثّاني وهو الذي وقعت الهاء فيه بين ساكنين:

﴿فَأَنْتَ عَنْهُ تَلَهّى﴾ (١) في رواية تشديد التّاء من ﴿تَلَهّى﴾ عن البزّي، ووافقه ابن محيصن في أحد وجهيها فإنّهما يقرآنه بواو الصّلة بين الهاء والتّاء ويمدان لالتقاء السّاكنين كما سيأتي إن شاء الله - تعالى - في آخر سورة البقرة (٢).

ومما استثنوه أيضا من القسم الثّالث، وهو ما وقعت الهاء فيه بين متحرك فساكن حرفان:

أحدهما: ﴿يَأْتِيكُمْ بِهِ اُنْظُرْ كَيْفَ﴾ بالأنعام (٣)، فقرأه ورش من طريق الأصبهاني بضم الهاء، وافقه ابن محيصن، وقرأه الباقون بكسرها، وبه قرأ ورش من طريق الأزرق (٤).

الثّاني: ﴿لِأَهْلِهِ اُمْكُثُوا﴾ في طه والقصص (٥)، فقرأ حمزة بضم الهاء فيهما، وافقه الأعمش وابن محيصن، وقرأ الباقون بالكسر فيهما (٦).

*****

---

(١) عبس: ١٠.
(٢) النشر ١/ ٣١٣، المبهج ١/ ٤٤١، مصطلح الإشارات: ١٦٣، إيضاح الرموز: ٣٠٨.
(٣) الأنعام: ٤٦.
(٤) النشر ١/ ٣١٢، المبهج ٢/ ٥٧٢، إيضاح الرموز: ٣٥٧، مصطلح الإشارات: ٢١٥.
(٥) طه: ١٠، القصص: ٢٩.
(٦) النشر ١/ ٣١٣، المبهج ٢/ ٦٩٦، إيضاح الرموز: ٣٥٩، مصطلح الإشارات: ٣٥١، ولم تذكر هذه الكتب موافقة ابن محيصن لحمزة.