كتاب لطائف الإشارات لفنون القراءات

وتأتي باعتبار طرفها على أربعة أقسام - [القسم الرابع: الواقع بين ساكن فمتحرك] - ج: 2 - ص: 111

الثّالث، وفي (المستنير) و (الإرشاد) تخصيص رويس بالإشباع، وروح بالاختلاس وصحّحوا كلا الوجهين عن يعقوب (١).

ومنها: ﴿بِيَدِهِ﴾ موضعي البقرة، ﴿أَوْ يَعْفُوَا الَّذِي بِيَدِهِ عُقْدَةُ النِّكاحِ﴾، ﴿إِلاّ مَنِ اِغْتَرَفَ غُرْفَةً بِيَدِهِ﴾ (٢)، وموضع المؤمنين ﴿قُلْ مَنْ بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ﴾ (٣)، وموضع يس ﴿بِيَدِهِ مَلَكُوتُ﴾ (٤)، فقرأه رويس باختلاس كسرة الهاء في الأربعة وقرأ الباقون بالإشباع فيها (٥).

ومنها: ﴿تُرْزَقانِهِ﴾ في يوسف (٦)، فقرأه قالون وكذا ابن وردان بخلاف عنهما باختلاس كسرة الهاء، وهو الذي في (كفاية) أبي العز و (غاية) أبي العلاء عن أبي نشيط عن قالون، ورواه الطّبري عن الحلواني، ورواه أبو بكر ابن هارون الرّازي عن ابن وردان، وقرأ الباقون بالإشباع وبه قرأ قالون من الطّريقين كما رواه سائر الرّواة، وهو الذي لم يذكر المغاربة غيره، وكذا رواه سائرهم عن ابن وردان (٧).

ومن ذلك: ﴿لِمَنْ خَشِيَ رَبَّهُ﴾ (٨) في حالة الوصل بالبسملة، قرأه قالون من طريق أبي نشيط باختلاس ضمة الهاء فيما انفرد به أبو بكر الخيّاط من طريق أبي نشيط كما حكاه الهمداني عنه (٩).

---

(١) النشر ١/ ٣١٢، الإرشاد: ٢٣١، المستنير ٢/ ٥٤٠، مصطلح الإشارات: ٥٦٣، المبهج ٢/ ٨٩١، إيضاح الرموز: ١١٤.
(٢) البقرة: ٢٣٧، ٢٤٩.
(٣) المؤمنون: ٨٨.
(٤) يس: ٨٣.
(٥) النشر ١/ ٣١١، مصطلح الإشارات: ١٦٦، المبهج ٢/ ٥٠٠، إيضاح الرموز: ١١٥.
(٦) يوسف: ٣٧.
(٧) النشر ١/ ٣١١، الكفاية: ١٩٧، الغاية: ١/ ٣٨٢، المبهج ٢/ ٦٤٥، مصطلح الإشارات: ٣٠٠، إيضاح الرموز: ١١٥.
(٨) البينة: ٨.
(٩) النشر ١/ ٣١٢، غاية الاختصار ١/ ٣٨١، إيضاح الرموز: ١١٥.