كتاب كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون - ط الفرقان

باب التاء - علم التفسير - ج: 2 - ص: 560

٤٠٨٠ - تفسير الإسكندري:

هو: حُسَين (١) بن أبي بكرٍ النَّحْوي، المتوفى سنة إحدى وأربعين وسبع مئة. وهو كبيرٌ في نحو عشر مجلدات.

٤٠٨١ - تَفْسِيرُ الإِسْفَراييني:

هو: الإمامُ أبو المظفَّر شهفور بن طاهر (٢) الشّافعي، المتوفى سنة إحدى وسبعين وأربع مئة.

٤٠٨٢ - تفسير إسماعيل (٣) بن أحمدَ الضَّرير (٤).

٤٠٨٣ - تَفْسِيرُ الأَشَجّ:

---

(١) هكذا بخطه، وهو خطأ، صوابه أبو الحسين بن أبي بكر بن أبي الحسين الإسكندري ترجمته في: الديباج المذهب ١/ ٣١٢، والدرر الكامنة ٢/ ١٩١، وبغية الوعاة ١/ ٥٣٢، وحسن المحاضرة ١/ ٤٥٩، وسلم الوصول ١/ ٩٢.
(٢) هكذا بخطه، وهكذا تقدم عنده غير مرة، وهو خطأ، فشهفور هو لقب طاهر لا كما ظن المؤلف، قال الذهبي في تاريخ الإسلام ١٠/ ٣٣٠: طاهر بن محمد، شاهفور، أبو المظفر الطوسي. كان إمامًا مفسرًا أصوليًا، وسماه عبد الغافر شاهفور"، وينظر: منتخب السياق (٨١٤). وتقدمت ترجمته في (٢٧٥٦).
وهذا الكتاب هو الذي ذكره المؤلف بعنوان "تاج التراجم في تفسير القرآن للأعاجم"، وتوهم هناك فعده اثنين كما بيّنا، ثم عاد فذكر هنا "تفسير الإسفراييني"، فصاروا ثلاثة والحق أن الثلاثة واحد، لكننا أعطيناه رقمًا لأن المؤلف ظنه غيره، والله الموفق للصواب إليه المرجع والمآب.
(٣) هو أبو عبد الرحمن إسماعيل بن أحمد بن عبد الله الضرير الحيري النيسابوري المتوفى سنة ٤٣٠ هـ، ترجمته في: تاريخ الخطيب ٧/ ٣١٧، وإكمال ابن ماكولا ٣/ ٤٣، والأنساب ٤/ ٣٢٧، ومعجم الأدباء ٢/ ٦٤٦، والتقييد، ص ٢٠٢، وتاريخ الإسلام ٩/ ٤٧٣، وسير أعلام النبلاء ١٧/ ٥٣٩، وطبقات السبكي ٤/ ٢٦٥، وغيرها.
(٤) سوف يذكره المؤلف في حرف الكاف باسم الكفاية في "التفسير" من غير أن يشعر إذ لم يشر هنا أو هناك إلى هذا التكرار، لذلك أعطيناه رقمًا، والله الموفق.