= وحديث ابن عباس هو الحديث السابق، وحديث زيد بن ثابت سلف في مسنده برقم (٢١٥٩٣) . وفي الباب عن جابر، سلف برقم (١٤١٨٠) ، وانظر تتمة شواهده هناك. (١) إسناده صحيح على شرط الشيخين. الحكم: هو ابن عتيبة الكوفي. وأخرجه مسلم (٢٠٦٧) ، وابن ماجه (٣٥٩٠) من طريق وكيع بن الجراح، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (٤٢٩) ، والبخاري (٥٦٣٢) و (٥٨٣١) ، ومسلم (٢٠٦٧) ، وأبو داود (٣٧٢٣) ، وأبو عوانة (٨٤٨١) و (٨٤٨٢) و (٨٤٨٣) و (٨٤٨٤) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/٢٤٥-٢٤٦ و٢٤٦، وفي "شرح المشكل" (١٤١٨) ، والبيهقي في "الشعب" (٦٠٨٨) و (٦٣٧٨) من طرق عن شعبة، به. وأخرجه البزار في "مسنده" (٢٩٥٣) من طريق داود بن يزيد، وأبو عوانة (٨٤٨٠) من طريق زيد بن أبي أنيسة، كلاهما عن الحكم، به. وأخرجه الحميدي (٤٤٠) ، ومسلم (٢٠٦٧) ، والبزار في "مسنده" (٢٨٠٩) ، وأبو عوانة (٨٤٨٦) ، وابن حبان (٥٣٣٩) ، والبيهقي ١/٢٧، والخطيب في "تاريخه" ١٠/٣ من طريق عبد الله بن عُكَيم، والبزار (٢٨٧٦) و (٢٨٧٧) و (٢٨٧٨) و (٢٩٠٢) ، وابن حبان (٥٣٤٣) ، وأبو نعيم في "الحلية" ٥/٥٨ والخطيب ١١/٤٢١-٤٢٢ من طريق أبي وائل، والبزار (٢٧٨٩) من طريق عبد الله ابن عمر، ثلاثتهم عن حذيفة. وأخرجه عبد الرزاق (١٩٩٢٨) عن معمر، عن قتادة أن حذيفة استسقى ... فذكره مرسلاً. =