كتاب النكت الوفية بما في شرح الألفية

الجزء ٢ - أقسام التحمل - ج: 2 - ص: 151

وأمّا الحديثُ الذي ذكرهُ الشيخُ فأخرجَهُ الحافظُ أبو عليٍّ الحسينُ بنُ محمدٍ الغسانيُّ في أوائلِ كتابِهِ " شرفِ أصحابِ الحديثِ ": ((أخبرنا أبو عمر بن عبد البرِّ، حدَّثنا خلفُ بنُ قاسمٍ الحافظُ، حدَّثنا أبو أحمدَ عبدُ اللهِ بنُ المفسِّرِ الدِّمشقيُّ، حدَّثنا أحمدُ بنُ عليٍّ القاضي / ٢٨٣ب /، حدَّثنا يحيى بنُ معينٍ، أخبرنا خالدُ بنُ مخلدٍ، حدَّثنا موسى بنُ يعقوبَ الزمعيُّ، حدثنا عبدُ الله بنُ كيسانَ (١)، أخبرنا عبد الله بن شداد بن الهاد (٢)، عن عبد اللهِ بن مسعودٍ - رضي الله عنه -، قالَ: قالَ رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: ((إنَّ أولى الناسِ بي يومَ القيامةِ أكثرُهم صلاةً عليَّ)) (٣).

وأخرجهُ الحافظُ أبو بكرٍ الخطيبُ في كتابِهِ " شرفِ أصحابِ الحديثِ " (٤) عن شيخِهِ الحافظِ أبي نعيم بسندِهِ إلى أبي بكرِ بنِ أبي شيبةَ، ومنْ وجهٍ آخرَ منْ طريقِ يحيى بنِ معينٍ، قالا: حدَّثنا خالدُ بنُ مخلدٍ، بهِ. قال أبو نُعيم، وكذا أبو عليٍّ: ((وهذه (٥) منقبةٌ شريفةٌ يختصُّ بها رواةُ الآثارِ، ونقلتُها؛ لأنَّه لا يُعرفُ لعصابةٍ منَ العلماءِ منَ الصلاةِ على رسولِ الله - صلى الله عليه وسلم - أكثر مما يُعرفُ لهذه العصابةِ نسخاً وذكراً)) (٦).

قولهُ: (يرى التقييدَ في ذلك بالرِّوايةِ) (٧) رأيتُهُ في عدةِ نسخٍ هكذا، فإنْ صحت فهو بمعنى: التقيدِ، من بابِ تفعّلَ، لا منْ بابِ فعَّلَ، ويمكنُ جعلُهُ على بابِهِ

---

(١) في جميع النسخ الخطية: ((عبيد بن كيسان))، والتصويب من تهذيب الكمال ٤/ ٢٥١ (٣٤٩٧).
(٢) بعدها في (ف): ((عن أبيه)).
(٣) تخريج الحديث وعلله في تحقيقنا لشرح التبصرة والتذكرة ١/ ٤٧٥.
(٤) شرف أصحاب الحديث: ٣٤ - ٣٥.
(٥) في (ب): ((هذه)).
(٦) شرف أصحاب الحديث: ٣٥.
(٧) شرح التبصرة والتذكرة ١/ ٤٧٦.