يحيى الطبقةَ (١) فقرأَ عليهِ عشرةً، ثمَّ قرأَ الحادي عشرَ، فقالَ لهُ (٢) أبو نعيمٍ: ليسَ منْ حديثي اضربْ عليهِ، ثمَّ قرأَ العشرَ الثاني، وأبو نعيمٍ ساكتٌ فقرأ الحديثَ الثاني، فقالَ: ليسَ منْ حديثي اضربْ عليهِ؛ ثم قرأَ العشرَ الثالثَ وقرأ الحديثَ الثالثَ /٢٣٠أ / فانقلبتْ عيناهُ وأقبلَ على يحيى، فقالَ: أمّا هذا - وذراعُ أحمدَ في يدهِ - فأورعُ منْ أنْ يعملَ هذا، وأما هذا - يريدني - فأقلُّ مِنْ أنْ يعملَ هذا، ولكنَّ هذا منْ فعلِكَ يا فاعلُ، ثمَّ أخرجَ رجلَهُ فرفسَهُ فرمَى بهِ، وقامَ فدخلَ دارَهُ، فقالَ أحمدُ ليحيى: ألمْ أقلْ لكَ إنَّهُ ثبتٌ، قالَ: واللهِ لرفستُهُ أحبُّ إليّ منْ سفرتي)) (٣)، وقالَ الخطيبُ في "تاريخهِ": ((كانَ أبو نعيمٍ مزاحاً ذا دعابةٍ مع تدينهِ وثقتهِ وأمانتهِ)) (٤)، وقال يعقوبُ بنُ سفيانَ:((ماتَ أبو نعيمٍ سنةَ ثمانِ عشرةَ ومئتينِ، وكانَ مولدُهُ سنةَ ثلاثينَ ومئةٍ)) (٥)، وقالَ حنبلُ بنُ إسحاقَ وغيرُ واحدٍ:((ماتَ سنةَ تسعَ (٦) عشرةَ ومئتينِ)) (٧)، قالَ بعضُهم:((في سلخِ شعبانَ)) (٨) - رحمه الله - (٩).
قولهُ:(وعليُّ بنُ عبد العزيز البغوي)(١٠) قال في "لسانِ الميزانِ"(١١):
(١) في (ف): ((الطبق)). (٢) لم ترد في (ب) و (ف). (٣) تاريخ بغداد ١٢/ ٣٥٣ - ٣٥٤. (٤) تاريخ بغداد ١٢/ ٣٤٧. (٥) المعرفة والتاريخ ١/ ٢٠٢. (٦) لم ترد في (ف). (٧) تاريخ بغداد ١٢/ ٣٥٦. (٨) تاريخ بغداد ١٢/ ٣٥٦. (٩) تهذيب التهذيب ٨/ ٢٧٠ - ٢٧٦. (١٠) شرح التبصرة والتذكرة ١/ ٣٦٥. (١١) عبارة: ((قال في لسان الميزان)) لم ترد في (ب).