كتاب النكت الوفية بما في شرح الألفية

المتن المحقق - الموضوع - ج: 1 - ص: 562

البخاريُّ: ((منكرُ الحديثِ (١))). وقالَ محمدُ بنُ نصرٍ المروزيُّ: ((إذا انفردَ بحديثٍ / ١٨٢ ب / يجبُ أنْ يُتوقَفَ ويُتَثبَّتَ فيهِ؛ لأنَّهُ كانَ سَيْيءَ الحفظِ كثيرَ الغلطِ)). وقالَ ابنُ حبانَ في "الثقاتِ": ((ربما أخطأَ)) (٢)، ماتَ يومَ الأحدِ لسبعَ عشرةَ ليلةً خلتْ منْ شهرِ رمضانَ سنةَ ستٍّ ومئتينِ (٣).

قولهُ:

٢٣٥ - وَجَوَّزَ الوَضْعَ - عَلَى التَّرْغِيْبِ - ... قَوْمُ ابنِ كَرَّامٍ، وَفي التَّرْهِيْبِ

قولهُ: (الكرّامية) (٤) - بتشديدِ المهملةِ - نسبةً إلى أبي عبدِ اللهِ محمدِ بنِ كرّامٍ السجستانيِّ العابدِ المتكلّمِ، وبالتثقيلِ قيّدَهُ (٥) ابنُ ماكولا (٦)، والسمعانيُّ (٧)، وغيرُ واحدٍ. قالَ الذهبيُّ: ((وهوَ الجاري على الألسنةِ)) (٨)، وقالَ (٩) ابنُ الصلاحِ:

---

(١) ذكره البخاري في " التاريخ الكبير " ٧/ ٣٥٦، ولم يذكر فيه جرحاً ولا تعديلاً. وانظر: ميزان الاعتدال ٤/ ٢٢٨.
(٢) الثقات ٩/ ١٨٧.
(٣) انظر في تفصيل ترجمته: التأريخ الكبير٨/ ٤٩، والتأريخ الصغير ٢/ ٣٠٦ - ٣٠٧، وتهذيب الكمال ٧/ ٢٨٤ (٦٩١٤)، والكاشف ٢/ ٣٠٩ (٥٧٤٧)، وميزان الاعتدال
٤/ ٢٢٨ - ٢٢٩، وسير أعلام النبلاء ١٠/ ١١٠ - ١١١، وخلاصة تذهيب تهذيب الكمال: ٣٩٣، وانظر بلا بد كتابي "أثر اختلاف الأسانيد والمتون في اختلاف الفقهاء": ٤٢٩ وما بعدها.
(٤) شرح التبصرة والتذكرة ١/ ٣١٣.
(٥) في (ب): ((حكاه)).
(٦) الإكمال ٧/ ١٢٨.
(٧) الأنساب ٤/ ١٣٢.
(٨) ميزان الاعتدال ٤/ ٢١.
(٩) في (ب): ((قال)) من غير واو.