كتاب النكت الوفية بما في شرح الألفية

المتن المحقق - المدرج - ج: 1 - ص: 542

ما اتحدَ معَ ما (١) قبلهُ في السندِ، وإن اتحَّدَا في الصحابيِّ، بل كلٌّ منهما بسندٍ.

قولُهُ: (فرقهما) (٢) أي: لَم يقلْ في سَندٍ واحدٍ: عَنْ زائدةَ وشريكٍ، عَن عاصمٍ، بل قالَ في تفريعِ أبوابِ الاستفتاحِ: حدثنا الحسنُ بنُ عليٍّ، حدثنا أبو الوليدِ، حدثنا زائدةُ، عنْ عاصمِ بنِ كليبٍ ... فذكرَ الحديثَ، ثُمَّ قالَ: حدثنا عثمانُ بنُ أبي شيبةَ، حدثنا شريكٌ، عنْ عاصمِ بنِ كُليَبٍ ... ، فَذَكرهُ (٣).

قولُهُ: (الحمال) (٤) بالمهملةِ، صفةٌ لوالدِ موسى بنِ (٥) هارون بنِ عبدِ اللهِ البغداديِّ، الثقةِ الحافِظِ الكبيرِ، ماتَ سَنةَ أربعٍ وتسعينَ ومئتينِ، وكانَ حافظَ بغدادَ في وقتهِ، قالَ الذهبيُّ في "الدُوَلِ" (٦): قالَ الصِّبغيُّ (٧): ((ما رأيتُ في حفّاظِ (٨) الحديث أهْيَبَ منهُ، ولا أورَعَ (٩))). وماتَ أبوه هارونُ الحمالُ، سنةَ أربعٍ وأربعينَ ومئتينِ (١٠).

قولُهُ: (ومنهُ أنْ يُدرَجَ) (١١) هوَ مبنيٌّ للمفعولِ.

---

(١) لم ترد في (ف).
(٢) شرح التبصرة والتذكرة ١/ ٣٠١.
(٣) تفصيل تخريج الروايات في تحقيقنا لشرح التبصرة والتذكرة ١/ ٤٠٦.
(٤) شرح التبصرة والتذكرة ١/ ٣٠١.
(٥) كلمة: ((بن)) لم ترد في (أ) و (ب)، والمثبت من (ف).
(٦) دول الإسلام ١/ ١٧٨.
(٧) في (ف): ((الضبعي)).
(٨) في (ب): ((حفظ)).
(٩) انظر: تاريخ بغداد ١٣/ ٥١، وسير أعلام النبلاء ١٢/ ١١٧.
(١٠) وقيل: سنة ثلاث وأربعين ومئتين، وقال الذهبي: ((وأخطأ من قال: سنة تسع وأربعين)). انظر: سير أعلام النبلاء ١٢/ ١١٦.
(١١) التبصرة والتذكرة (٢١٨).