كتاب النكت الوفية بما في شرح الألفية

المتن المحقق - المضطرب - ج: 1 - ص: 525

قولُهُ: (كالخطِّ للسترةِ) (١) راجعٌ إِلَى أصلِ المسألةِ، فهوَ مثالٌ للمضطربِ لا للراجحِ فِي قولهِ: (والحكم للراجح) (٢).

قُلتُ (٣): قولهُ: (جمُّ الخلف) (٤) أي: كثيرُ الاختلافِ، أي: كَثُرَ اختلافُ العلماءِ فِي روايتهِ، فإنَّ ((الجَمَّ)) - بفتحِ الجيمِ، وتشديدِ الميمِ - الكثيرُِ، وأمّا: تنْزيلُ ((الخُلفِ)) - بضمِ الخاءِ - عَلَى الاختلافِ عَلَى قواعدِ اللغةِ فعَسِرٌ، وقد سهلهُ اللهُ لِي / ١٦٨ ب / فله الحمدُ. قَالَ الزبيديُّ فِي "مختصرِ العينِ": ((والخُلفُ - أي: بالضم - إخلافُ الوعدِ)) (٥) انتهى.

وإخلافُ الوعدِ: هُوَ أنْ لا يقعَ الوفاءُ بِهِ - كما سيأتي - ومنْ لازمه أنْ يفعلَ مَا يخالفهُ. وقالَ ابنُ فارسٍ فِي "المجملِ" (٦): ((وفي خُلُقِ فلانٍ خُلْفَة (٧) (٨) -يعني: بكسرٍ، ثُمَّ فتحٍ، ثُمَّ سكونٍ- أي: خِلافٌ، من الخُلفِ فِي الوَعدِ)) قَالَ: ((والقومُ خِلفَهٌ - أي: بالكسرِ - مُختَلِفونَ)). وَقَالَ ابنُ القطاعِ فِي " الأفعالِ" (٩): ((وخَلَفَ الرجلُ عَن خُلُقِ أبيهِ خلوفاً، وخلافةً: تغيّر)). وَقَالَ أبو إبراهيمَ الفارابي فِي "ديوانِ الأدبِ" (١٠) فِي بَابِ الأفعالِ: ((وأخلفَهُ: مَا وعدَهُ، وَهُوَ أنْ يقولَ شيئاً، ولا

---

(١) التبصرة والتذكرة (٢١٢).
(٢) التبصرة والتذكرة (٢١١).
(٣) لم ترد في (ب)، والصواب إثباتها، وقد ختم البقاعي المسألة بقوله: ((والله أعلم)).
(٤) التبصرة والتذكرة (٢١٢).
(٥) انظر: القاموس المحيط مادة (خلف).
(٦) مجمل اللغة لابن فارس مادة (خلف).
(٧) في (ف): ((خلَفْنَةً)).
(٨) في مجمل اللغة: ((خُلْفَة)) بضم ثم سكون ثم فتح.
(٩) الأفعال ١/ ٢٨٠.
(١٠) ٢/ ٣١٤.