كتاب النكت الوفية بما في شرح الألفية

المتن المحقق - المعلل - ج: 1 - ص: 505

قولُهُ: (ويعتبر بمكانهم) (١)، أي: ويعتبرُ / ١٦١ أ / الخطأُ والصوابُ بمكانِهم منَ الحفظِ.

قولُهُ: (فكثرَ فيهِ لغطهُ ... ) (٢) الحَدِيْث. تمامُهُ: ((فقالَ: سبحانكَ اللهمَّ وبحمدكَ، أستغفرُكَ، وأتوبُ إليكَ، قبلَ أنْ يقومَ منْ مقامهِ، غُفِرَ لَهُ مَا وقعَ فِي ذلكَ المجلسِ)) (٣).

قولُهُ: (حدَّثنا بِهِ موسى بنَ إسماعيلَ) (٤) هُوَ أبو سلمةَ المنقريُّ. (حَدَّثَنَا وهيبٌ) هُوَ ابنُ خالدٍ الباهليُّ أبو بكرٍ البصريُّ، وشيخهُ سهيل بن أَبِي صالحٍ،

و (عونُ بنُ عَبْد الله) هُوَ ابنُ عتبةَ بن مسعودٍ. قَالَ البخاريُّ: ((سمعَ أبا هريرةَ، وابنَ عمرَ، ويقالُ: إنَّ روايتَهُ عَن الصحابةِ مرسلةٌ)). ذكرهُ البخاريُّ فيمنْ ماتَ مَا بينَ عشرةَ إِلَى عشرينَ ومئةٍ (٥).

قولُهُ: (وغالبُ ظني أنَّ هذهِ الحكايةَ ليست بصحيحةٍ) (٦) قَالَ شيخُنا: ((بل هِيَ صحيحةٌ، وأحمدُ بن حمدونَ القصارُ ثقةٌ حافظٌ كبيرٌ، تُكلِّمَ فيهَ بكلامٍ غيرِ قادحٍ، وَهُوَ المعروفُ: بأبي حامدٍ الأعمشيِّ، نسبة إِلَى الأعمشِ؛ لاعتنائهِ بحديثهِ)) (٧).

---

(١) شرح التبصرة والتذكرة ١/ ٢٧٥.
(٢) شرح التبصرة والتذكرة ١/ ٢٧٦.
(٣) أخرجه: أحمد ٢/ ٣٦٩ و٤٩٤، والترمذي (٣٤٣٣)، والنسائي في "الكبرى"
(١٠٢٣٠)، وفي "عمل اليوم والليلة"، له (٣٩٧)، والطحاوي في "شرح المعاني" ٤/ ٢٨٩، وابن حبان (٥٩٣)، والطبراني في "الأوسط" (٧٧) و (٦٥٨٠)، وابن السني في "عمل اليوم والليلة" (٤٤٧)، والبغوي (١٣٤٠).
(٤) شرح التبصرة والتذكرة ١/ ٢٧٦.
(٥) انظر: التاريخ الصغير ١/ ٣٠٨.
(٦) شرح التبصرة والتذكرة ١/ ٢٧٦.
(٧) انظر: النكت لابن حجر ٢/ ٧١٥ وبتحقيقي: ٤٩٠.