كتاب النكت الوفية بما في شرح الألفية

الجزء ٢ - الغريب والعزيز [والمشهور] - ج: 2 - ص: 465

وهو خائنٌ)).

وحديثُ أبي أمامةَ - رضي الله عنه - رواهُ الطبرانيُّ في "الكبير " (١) بلفظِ: ((من أدانَ ديناً وهو ينوي أنْ يؤديه، أداهُ اللهُ عنهُ يومَ القيامةِ، ومنْ أدانَ ديناً وهو ينوي أنْ لا يؤديه ... )) الحديثَ.

وحديثُ زيدِ بن ثابت، ورافعِ بنِ خديجٍ - رضي الله عنهما - رواه أحمدُ في " مسندهِ " (٢) في قصةٍ لحديثِ أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه - بحديثِ: ((لا هجرةَ بعدَ الفتحِ، ولكنْ جهادٌ ونيةٌ)) وقولُ مروانَ لهُ: كذبتَ، وعندهُ زيدُ بنُ ثابت، ورافعُ ابنُ خديجٍ معهُ على السريرِ وأنَّ أبا سعيدٍ، قالَ: لو شاءَ هذانِ لحدثاكَ، فقالا: صدق.

وحديثُ غزيةَ بن الحارثِ رواه الطبرانيُّ في " الكبير " (٣) بلفظِ: ((لا هجرةَ بعدَ الفتحِ، إنَّما هي ثلاثٌ: الجهادُ والنيةُ والحشرُ)).

وحديثُ عائشةَ - رضي الله عنها - رواهُ مسلمٌ (٤) في قصةِ الجيشِ الذي يخسفُ بهم، وفيه: ((يبعثهم اللهُ على نياتِهم)).

وحديثُ أم سلمةَ - رضي الله عنها -، رواهُ مسلمٌ (٥)، وأبو داودَ (٦) بلفظِ: ((يبعثونَ على نياتِهم)).

---

(١) المعجم الكبير (٧٩٤٩) من طريق جعفر بن الزبير، عن القاسم، عن أبي أمامة، به. قال الهيثمي في " مجمع الزوائد " ٤/ ١٣٢: ((رواه الطبراني في " الكبير " وفيه جعفر بن الزبير، وهو كذاب)).
(٢) مسند أحمد ٣/ ٢٢ و٥/ ١٧٨.
(٣) المعجم الكبير (٣٣٩٠) و١٨/ (٦٥٦). وانظر: مجمع الزوائد ٥/ ٢٥٠.
(٤) صحيح مسلم ٨/ ١٦٨ (٢٨٨٤) (٨). وأخرجه أيضاً: أحمد ٦/ ١٠٥.
(٥) صحيح مسلم ٨/ ١٦٦ - ١٦٧ (٢٨٨٢) (٤) و (٥).
(٦) في سننه (٤٢٨٩).