صلّى الله عليه وسلّم قال:«أعظم الأيام عند الله يوم النحر، ثم يوم القرب» وقرب رسول الله صلّى الله عليه وسلّم خمس بدنات أو ستّا ينحرهن فطفقن يزدلفن إليه أيتهن يبدأ بها «١» .
[٦٩] عن على- رضى الله عنه- قال:«بعثنى النبى صلّى الله عليه وسلّم فقمت على البدن فقسمت لحومها، ثم أمرنى فقسمت جلالها «٢» وجلودها» «٣» .
[وفى رواية عنه: أمرنى النبى صلّى الله عليه وسلّم أن أقوم على البدن ولا أعطى عليها شيئا فى جزارتها] .
[٧٠] عن زياد بن جبير قال: «رأيت ابن عمر، رضى الله عنهما أتى على رجل قد أناخ بدنته ينحرها قال: ابعثها قياما مقيدة «٤» سنة محمد «٥» صلّى الله عليه وسلّم» «٦» .
[٧١] عن عبد الله بن عمر- رضى الله عنهما- قال:«خرجنا مع النبى صلّى الله عليه وسلّم معتمرين فحال كفار قريش دون البيت، فنحر رسول الله صلّى الله عليه وسلّم بدنه «٧» وحلق رأسه» «٨» .
(١) أخرجه أحمد فى المسند (٤/ ٣٥٠) . (٢) الجلالة من الحيوانات: التى تأكل العذرة، والجلّة البعر، وجلال البدن هو ما يطرح على ظهر البعير من كساء وغيره. (٣) حديث صحيح.. رواه البخارى فى كتاب الحج- باب لا يعطى الجزار من الهدى شيئا (٢/ ٢١٠) ، وفى أول كتاب الوكالة (٣/ ١٢٨) . (٤) مقيدة: قال ابن حجر فى الفتح (٣/ ٦٤٧) : أى معقولة الرجل قائمة على ما بقى من قوائمها. (٥) أى متبعا سنة محمد صلّى الله عليه وسلّم. (٦) حديث صحيح.. رواه البخارى فى كتاب الحج- باب نحر الإبل مقيدة (٢/ ٢١٠) . (٧) البدنة: ناقة تنحر بمكة والجمع بدن. (٨) حديث صحيح.. رواه البخارى فى كتاب العمرة- باب النحر قبل الحلق فى الحصر (٣/ ١٢) .