كتاب مرآة الزمان في تواريخ الأعيان

السنة السادسة والعشرون بعد المئة - الوليد بن يزيد بن عبد الملك - ج: 11 - ص: 288

فلم يُجبه الوليد، وقام من عنده، وكتب إليه:

يا أيها السائل عن ديننا … [دينى على دين أبي شاكرِ]

[وذكر البيت الثاني (١).

فغضب هشام وقال: أرشِّحُك للخلافة، ويعيِّرني بك الوليد! فالزم الجماعة والأدب.

وولَّاه الموسم سنة تسع عشرة ومئة، فحجَّ وأظهر التنسُّك، وفرَّق في الحرمين أموالًا كثيرة، فقال بعض أهل المدينة، أو بعض مواليهم:

يا أيها السائلُ عن ديننا … نحن على دين أبي شاكرِ

وقد ذكرنا البيت الثاني] (٢).

وأقامَ الوليد بالبرِّيَّة حتى مات هشام ووليَ الخلافةَ، وأوقعَ بأولاد هشام وحاشيته، واستصفى أموالهم إلا [ما كان من] مسلمة بن هشام، فإنه لم يعرض (٣) له؛ لأنه كان يكلِّم أباه في الرِّفق به.

وقال الوليد [هذه الأبيات]:

ليتَ هشامًا عاشَ حتى يَرَى … مِكْيَالهُ (٤) الأوْفَرَ قد أُتْرِعا

كِلْناهُ بالصَّاعِ الذي كالهُ … وما ظَلَمْناهُ بهِ إصبَعا

---

(١) والبيت الثاني:
نشربها صِرْفًا وممزوجةً … بالسُّخْنِ أحيانًا وبالفاترِ
وهو في "تاريخ" الطبري ٧/ ٢١٠. وسلفت القصة بنحوها في ذكر معاوية ومَسْلَمة ابني هشام في ترجمة هشام (فقرة ذكر أولاده) في السنة (١٢٥) والكلام الواقع بين حاصرتين أعلاه من (ص). وجاء في (خ) و (د) الشطر الأول للبيت، وبعده قوله: البيتين.
(٢) وهو:
الواهِبِ الجُرْدَ بأرسانها … ليس بزنديق ولا كافرِ
يعرِّض بالوليد. والكلام في "تاريخ" الطبري ٧/ ٢١٠. وما بين حاصرتين من (ص). وسلف الكلام في ذكر مسلمة بن هشام (في ترجمة هشام- فقرة ذكر أولاده) وينظر "الأغاني" ٧/ ٢ - ٤.
(٣) في (ص): يتعرّض.
(٤) في "تاريخ دمشق" ١٧/ ٩٢٤: مِحْلَبَه. قال ابن عساكر: معناه الإناء الذي يحلب فيه.