كتاب سورة القصص دراسة تحليلية

المبحث الأول: ولادة سيدنا موسى (عليه السلام) - المطلب الثالث: المعجزة الإلهية في تحريم المراضع على سيدنا موسى (- عليه السلام -) - ج: 1 - ص: 294

قال ابن عباس (- رضي الله عنه -) : أبصرته. قال المبرد: أبصرته وبصرت به بمعنى واحد ((١)) . والفاء فصيحة، أي: فقصت أثره فبصرت به. (عن جنب) قال قتادة: تنظر إليه كأنها لا تريده ((٢)) .

وقيل: " عن شوق إليه حكاه أبو عمرو " ((٣)) .

وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة قوله: " بصرت به وهي مجانبة لم تأته ". وإخراج عن مجاهد قوله: " عن بعيد " ((٤)) .

(وهم لا يشعرون) . قال المراغي: " أي وهم لا شعور لهم بما خبأه لهم القدر، وبما يؤول إليه أمرهم معه من عظائم الأمور التي تؤدي إلى هلاكهم، وإنما علم ذلك لدى علام الغيوب " ((٥)) . وسياق الأمر يشعر بالحنان في كلام أخت أم موسى (- عليه السلام -) على ما يظهر في المعاني المستنبطة من كلامها.

٧. {وَحَرَّمْنَا عَلَيْهِ الْمَرَاضِعَ مِنْ قَبْلُ} :

قال ابن عاشور: " هو تحريم تكويني، أي: قدرنا في نفس الطفل الامتناع من إلتقام أثداء المراضع وكراهيتها ليضطر آل فرعون إلى البحث عن مرضع يتقبل ثديها " ((٦)) .

و (المراضع) : " جمع مُرضِع، وهي المرأة التي ترضع أو جمع مَرضَع وهو موضع الرضاع، أي: الثدي أو الرضاع " ((٧)) . وقيل: المقصود بذلك المراضع المحضرة التي أحضرها فرعون ((٨)) .

---

(١) ينظر روح المعاني: ٢٠/٥٠.
(٢) ينظر الجَامِع لأِحْكَام القُرْآن: ٦/ ٤٩٧٣.
(٣) البَحْر المُحِيْط: ٧ /١٠٧.
(٤) تفسير ابن أبي حاتم: ٩ /٢٩٤٨.
(٥) ينظر تفسير المراغي: ٢٠ /٣٩ –٤٠.
(٦) التحرير والتنوير: ٢٠ /٨٣.
(٧) مفاتيح الغيب: ٢٠ /٢٣٠. مدارك التنزيل وحقائق التَّأؤيِل. المعروف بتفسير النسفي. عَبْد الله بن احمد بن محمود النسفي. ت ٧١٠ هـ. دار الكِتَاب العربي. طبع بهامش تَفْسِير الخازن. مؤسسة الرسالة. بيروت. لبنان. (د. ت.) .: ٣ / ٢٢٨.
(٨) الفُتُوحَات الإِلَهِية: ٣ /٣٣٨.