كتاب مجموع رسائل الحافظ ابن عبد الهادي

اختيار شيخ الإسلام ابن تيمية - فصل - ص: 205

الرفث: اسم الجماع قولاً وعملاً، والفسوق: المعاصي كلها، والجدال على هذه القراءة يعني: قراءة الرفع - هو المراء في الحج؛ فإن الله قد أوضحه وبيَّنه وقطع المراء فيه، كما كانوا في الجاهلية يتمارون في أحكامه، وعلى القراءة بالنصب قد يفسر بهذا المعنى أيضاً، وقد فسروها بأن {لا يماري الحاج أحدًا} (١)، والتفسير الأول أصح.

قال (٢): ولا يكون الرجل محرمًا بمجرد ما في قلبه (من قصد الحج ونيته؛ فإن القصد ما زال (ق ٢١ - ب) في قلبه) (٣) منذ خرج من بلده، بل لا بد من قولٍ أو عملٍ يصير {به} (٤) محرمًا، هذا هو الصحيح من القولين.

قال (٥): ويُستحب أن يُحْرِم عقيب صلاةٍ إما فرض وإما تطوع إن كان {وقت} (٤) صلاة في أحد القولين، وفي الآخر إن كان يصلي فرضًا أحرم عقيبه، وإلا فليس للإحرام صلاة تخصه، وهذا أرجح.

قال (٦): والأفضل أن يُحْرِم في نعلين إن تيسر له، فإن لم يجد نعلين لبس خفين، وليس عليه أن يقطعهما دون الكعبين {ولهذا كان الصحيح أنه يجوز أن يلبس ما دون الكعبين} (٧) مثل الخف المكعب والجمجم والمداس

---

= قرأ أبو جعفر {وَلَا جِدَالَ} وقرأ الباقون الثلاثة بالفتح من غير تنوين. قاله ابن الجزري في "النشر في القراءات العشر" (٢/ ٢١١).
(١) تحرفت في "الأصل"، والمثبت من "مجموع الفتاوى".
(٢) "مجموع الفتاوى" (٢٦/ ١٠٨).
(٣) تكررت في "الأصل".
(٤) من "مجموع الفتاوى".
(٥) "مجموع الفتاوى" (٢٦/ ١٠٨ - ١٠٩).
(٦) "مجموع الفتاوى" (٢٦/ ١٠٩ - ١١٠).
(٧) سقطت من "الأصل" والمثبت من "مجموع الفتاوى".