قال المفسرون: أراد بالظلمات أعمال الكافر، وبالبحر اللّجي قلبه، وبالموج ما يغشى قلبه من الجهالة والشك والحيرة، وبالسحاب: الرَّينُ والختم والطبع على قلبه (١).
قال أبي بن كعب في هذِه الآية: الكافر يتقلب في خمس من الظلم فكلامه ظلمة، وعمله ظلمة، ومدخله ظلمة، ومخرجه ظلمة، ومرجعه (٢) إلى الظلمات يوم القيامة إلى النار (٣).
{إِذَا أَخْرَجَ} يعني: الناظر {يَدَهُ لَمْ يَكَدْ يَرَاهَا} أي: لم يقرب من أن يراها من شدة الظلمات (٤).
(١) أخرجه بمعناه الطبري في "جامع البيان" ١٨/ ١٥٠، وابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" ٨/ ٢٦١٤ كلاهما من طريق العوفي عن ابن عباس وروي أيضًا عن غيره. قال الشوكاني في "فتح القدير" ٩/ ٢٣٥: وهذا من غرائب التفسير وهو عند لغة العرب بمكان بعيد. وانظر: "الكفاية" للحيري ٢/ ٦٦/ ب، "معالم التنزيل" للبغوي ٦/ ٥٢، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٢/ ٢٨٥. (٢) في (م)، (ح): ومصيره. (٣) أخرجه الطبري في "جامع البيان" ١٨/ ١٥١، وابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" ٨/ ٢٦١٤ وغيرهما. (٤) وعليه تكون (كاد) أخرجت على معنى قارب، أي لم يقارب رؤيتها وإذا لم يقاربها باعدها وعليه جاء قول ذي الرمة: إذا غيّر النّأي المُحِبِّين لم يكد ... رسيس الهوى من حب مَيّة يبرح أي: لم يقارب البراح. =