كتاب مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية

[كتاب الحج] - باب بيان الإباحة للحائض ترد طواف الوداع إذا كانت أفاضت يوم النحر وطافت بالبيت، والدليل على حظر خروجهن إلا بالطواف بالبيت بعد فراغهن من رمي جمرة العقبة - ج: 10 - ص: 292

٤١٣٤ - حدَّثنا حَبَشِيُّ بن عَمرو بن الرَّبِيعُ بن طَارِقٍ، قال: حدَّثَني أبِي (١)، قال: أخبرِني الليث بن سعد (٢)، عن عبد الرحمن بن القاسم، ح.

وحدَّثنا عبَّاسُ الدُّورِيُّ، وأبو أمية، قالا: حدَّثنا خَالِدُ بن مخْلَدٍ (٣)، قال: حدَّثَني نَافِع بن أبي نُعَيم (٤)، قال: حدَّثَني

⦗٢٩٣⦘ عبد الرحمن بن القاسم، بإسنادِه نحوَه (٥).

---

(١) هو: عمرو بن الرَّبيعِ بن طَارِقٍ الهِلَالِي.
(٢) موضِعُ الالتقاء مع مسلم.
(٣) القَطَواني أبو الهيثَمِ البَجَلِي -مولاهم- الكوفي.
(٤) هو: نافِع بن عبد الرحمن بن أبي نُعيم القارئ، المدني.
(٥) أخرجهُ مسلمٌ في كتاب الحجِّ -باب وُجُوبِ طوافِ الوَداع وسُقوطِه عن الحَائِضِ (٢/ ٩٦٤، ح ٣٨٣) عن قُتيبة بن سعيد، عن اللَّيث، عن عبد الرحمن بن القاسم به، مقتصرا على طرفٍ من الحديث، ومحيلًا باقيه على حديث الزُّهري عن عروة عن عائشة ﵁ قبلَه، وقال: "بمعنى حديثِ الزُّهري".
من فوائد الاستخراج:
• فيه بيانٌ للمتن المُحال به على متنٍ آخر.
• تقييد المُهمل في قوله: "الليث بن سعد" بينما جاء لدى مسلمٍ مهملا.